典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词语，运用典故是我国的文化传统之一，它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一。有很深的文化内涵。孩子名字也因深刻而不俗，且能给人以深刻的印象。所谓典故取名字，诗韵在其中。一般使用典故来取名的家长，一种是使用典故的本意来取名，另一种就是借典故发挥来取名。在借典故发挥的时候，其实就是赋予典故新的意思或者是借词反用。下面一起来看看名字迷提供的取名字的典故运用及带典故的名字推荐吧！
取名字的典故运用
一、完整引用典故而不能断章取意。完整地引用诗文中的一个词。例如：谢冰心，我国现代著名作家，“冰心”出自唐王昌龄诗名句：“一片冰心在玉壶。”比如：唐代大诗人孟浩然，其名取自《孟子·公孙丑上》中“我善养吾浩然之气”。再比如：王朝闻，我国著名美学家，“朝闻”出自《论语》：“朝闻道，夕死可矣！”
二、灵活运用典故而不是随意采用。灵活运用而不是随意采用，就是从某一诗文的两句话或两个词中各取一字，凑成一个名字。如：纪鹏飞，“鹏飞”引用《庄子-逍遥游》：“大鹏展翅飞万里”句。再如：马三立，我国著名相声员，“三立”语出《左传-襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不衰，此之谓不朽。”
三、不拘泥于原文延伸引用典故。不拘泥于原文延伸引用，就是将原文的意义浓缩成两字词语构成一个名字。例如：徐竹心，“竹心”出自郑板桥诗句。“徐”与“虚”谐音，徐竹心即虚竹心。由上可见，名字是一个人的代号，它跟随人一辈子，甚至名垂千古，所以中国人对于取名十分讲究。名字只一两个字，却要突出其理想、情操、气度，卖非易事。古往今来，人们为了取一个高雅的芳名，往往借助于用典辞格。可细分为四类。
（1）明用类。一代伟人毛泽东，是一位卓越的语言大师、修辞巨匠。他在著书、演说、与人交谈时总是出口成章，妙语联珠，博古通今，用典十分贴切。他给女儿取名为“李敏”，也是巧借典故，典出《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。
（2）暗用类。晋人潘岳，字安仁，出自《论语·雍也》中“仁者乐山”意，但以岳代山，就不是直接引用了。战国时期孔子后裔名孔白，字子上，“上”与“尚”通，“尚白”乃殷人习俗，而孔氏是殷商后裔，故其名暗寓追怀故国的意思。
（3）倒用类。明人易三接，字康侯；清人王子接，字晋三。都系用《ZY·晋GUA》“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接”。
（4）散用类。明人王恕，字宗贯，是用《论语·里仁》“吾道一以贯之”和“夫子之道，忠恕而已矣”。有时用典故不直接引用，而稍用点化，更有意味，如清代著名学者钱大昕，字晓征，是以《礼记·文王世子》中“天子视学，大昕鼓征，所以警众也”为蓝本，但改“鼓”为“晓”，即照应了名中的“昕”字，又避免了过分板直。
带典故的名字推荐
【蔡经国】语出《左传·论文》“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”。
【马三立】著名相声演员，“三立”语出《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立动，其次有立言，虽久不衰此之谓不朽。”
【 谢冰心】沈冰壶，“冰心”、“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”冰心，是指晶莹洁白如冰之水；“冰壶”：是指深藏冰心的 高洁透明如玉壶。这里比喻人内外皎洁，玲珑剔透，品德高。
【胡乔木】“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷，迂于乔木。”乔木是指树干高大的树木，象征着顽强的意志，高尚的RG。刘白羽，“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽，没在石棱中。”白羽，杆上带有白色羽毛的箭，这里是指能射穿青石的利箭，表现出强劲的力量。
【孟浩然】出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”，浩然之气指纯正博大而又刚强的气质，文天祥也有诗云：“是气所磅礴，凛然万古存，当其贯日月，生死定足论！”讲的就是浩然之气。“况浩然者，乃天地之正气也。”
【周三余】“三余”指的是三国魏董遇谓冬、夜、阴雨正是人们可利用来读书的余暇时间。语见《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》。“思行”出自《论语·公冶长》：“季文子三思而后。
【郑板桥】出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉，名字与其画风一致，耐人寻味。
【傅楚】语出《孟子·滕文公下》：“孟子谓戴不胜日；子欲子之王之善与？我明白了。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”
【易家言】“家言”出自《史记太史公自序》： “凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》序略，以拾遗补阙，成一家之言”。
【张驰】语出《孔记·杂记下》：“张而不驰，文、武弗能也；弛雨不张，文、武弗为也：一张一弛，文、武之道也”。
【斐冲天】“冲天”出自《韩非子·喻老》： “虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣则惊人”。
【李德邻】语出《论语》“里仁之为美”，“德不孤，必有邻”。
【徐竹心】“竹心”出自郑板桥诗句，取虚心节高之意。“徐”与“虚”谐音，徐竹心即虚竹心。
【潘安仁】语出“仁者乐山”。智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。
【沙千里】语出唐韩愈《杂说·马说》“古之有千里马”。
【周树人】语出《管子·权修》“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树人”。
【于至清】语出《汉书·东方朔传》“水至清而无鱼，人至察则无徒”。
【周邦彦】语出《诗经·郑风》“彼其之子，邦其彦今”。
【其美成】语出《论语·颜渊》“君子成人之美，不成人恶”。
【李宗仁】字德邻，取自《论语》“里仁之为美”、“德不孤，必有邻。”
【温知新】出自《论语》“温故而知新”。
【肖春晖】“春晖”出自唐代孟效《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”
【李彭年】唐代人，“彭年”出自《庄子·逍遥游》中记载彭祖的事迹。
【刘青山】“青山”出自“留得青山在，不怕没柴烧”。
【王朝闻】著名美学家，“朝闻”出自《论语》“朝闻道，夕死可矣！”
【蒋经国】“经国”出自曹丕《典论·论文》：“盖文章者，经国之大业，不朽这盛大事”。
【莫砺锋】“砺锋”出自诗句“宝剑锋从磨砺出”。 何满子，引用宋词同名词牌。
【纪鹏飞】“鹏飞”引用《庄子·逍遥游》：“大鹏展翅飞万里”句。
【孑撑思】“学思”语出《论语》：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
【陈三省】“三省”语出《荀子·劝学篇》：“吾日三省吾身”。
【于省吾】“省吾”出自《苟子·劝学篇》：“吾日三省吾身”。
【李宗仁】字德邻，取自《论语》“里仁之为美” “德不孤，必有邻”。
【马千里】又名马良骥，四川书法家，语出唐韩愈《杂说·马说》：“古之有千里马”。
【舒广袖】河南电视台节目主持人，语出毛主席词：“寂寞嫦娥舒广袖”。
【于飞】语出《诗经大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽”。
【马威】语出“下马威”，清代李渔《蜃中楼·杭姻》：“取家法过来，待我赏他个下马威”。
【萧春晖】“春晖”出自唐代孟郊《游子吟》：报得三春晖”。
带典故的名字参考一
【中行】出自《论语》“汪得中行而与之，必也狂狷平！狂者进取，狷者有所不为也”。
【志行】出自《ZY·豫》“豫，刚应而志行，顺以动，豫”。
【乐胥】出自《诗经·川、雅·桑扈》“君子乐胥，受天之枯”。
【凡庸】出自《史记·绛侯世家赞》“才能不过凡庸”。
【习之】出自《论语·学而》“学而时习之，不亦说乎”。
【习静】出自唐·王维《积雨辋应作》“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”。
【子来】出自《诗经·大雅·灵台》“经始勿亟，庶民子来”。
【子规】出自唐·杜甫《子规》“两边山木合，终日子规啼”。
【子细】出自唐·杜甫《观李固清司马弟山水图》“野桥分子细，沙岸绕微茫”。
【子都】出自《孟子·告子上》“至于子都，天下莫不知其姣也”。
【马太】出自《辞海》“一译玛窦。《圣经》人物。耶稣十二门徒之一”。
【马曲】出自《辞海》“藏语意为‘黄河’”。
【切云】出自《楚辞·九章·涉江》“冠切云之崔嵬”。
【巨获】出自《管子·宙合》“成功之术，必有巨获”。
【丰衍】出自《后汉书·任延传》“谷稼丰衍”。
【丰盈】出自《国策·赵策一》“甘露降，风雨时至，农夫登，年俗丰盈，众人喜之”。
【丰采】出自《聊斋志异·娇娜》“偶过其门，一少年出，丰采甚都”。
【丰姿】出自《长生殿·定情》“丰姿秀丽”。
【丰隆】出自《楚辞·离骚》“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”。
【开明】出自《史记·五帝本纪》“嗣子丹朱开明”。
【天性】出自《孟子·尽心·上》“尽其心者知其性也。知其性，则知天矣”。
【明哲】出自《尚书·说命·上》“知之曰明哲”；通晓事理的叫做明哲。
【逊志】出自《尚书·说命·下》“惟学逊志，务时敏，厥修乃来”。
【三秋】出自《诗经·王凤·采葛》“一日不见如三秋兮”。
【春过】出自宋·欧阳修“一年春事都来几·早过了三之二”。
【羡少】出自清·袁枚“不羡神仙羡少年”。
【如鸿】出自唐，李颀“心轻万事如鸿毛”。
【晚照】出自宋·宋祁“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”。
【展照】出自宋·文天祥“风檐展书读，古道照颜色”。
【心远】出自晋·陶渊明“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔·心远地自偏”。
【石火】出自唐·白居易“虫呙牛角上争何事·石火光中寄此身”。
【沙鸥】出自唐·杜甫“飘飘何所似？天地一沙鸥”。
【吟啸】出自宋·苏轼“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。
【商雨】出自宋·姜夔“数峰清苦，商略黄昏雨”。
【徐观】出自宋·陆游“成败极知无定势，是非元自要徐观”。
【藏辉】出自唐·李白“处世忌太洁，圣人贵藏辉”。
【守愚】出自汉·刘向《说苑·敬慎》“聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广”。
【善誉】出自唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》“从善则有誉，改过则无咎”。
【致知】出自《朱熹文集·答吕子约》“大抵学问只有两途，致知力行而已”。
【若愚】出自宋·苏轼“大勇若怯，大智若愚”。
【贵通】出自宋·张九成《横浦心传录》“道体从来只贵通，不容一物碍其中”。
【独悟】出自《王文公文集·拟寒山拾得》“独悟自根本，不从他处起”。
【汪昊】出自《抱仆子·博喻》“睹百抱之枝，则足以知其本不细；睹汪昊之文，则足以觉其人之渊邃”。
【观澜】出自《孟子·尽心·上》“观水有术，必观其澜”。
【思得】出自明·王廷相《慎言·潜心篇》“广积未必皆当，而思之自得者直”。
【省非】出自宋·林逋《省心铨要》“广积不如教子，避祸不如省非”。
【飞日】出自唐·李白“恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日”。
【自省】出自《论语·里仁》“见贤思齐焉，见不贤而自省也”。
【拂心】出自《菜根谭》“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石”。
【林泉】出自《菜根谭》“居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶”。
【路崎】出自《菜根谭》“人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法，行得去处，务加让三分之功”。
【俭余】出自《菜根谭》“奢者富而不足，何如俭者贫而有余”。
【逸真】出自《菜根谭》“能者劳而耐怨，奠如拙者逸而全真”。
【兢业】出自《菜根谭》“学者有段兢业的心思，叉要有段潇洒的趣味”。
【宏郧】出自《菜根谭》“天理路上甚宽，稍游心胸中便觉广大宏郧”。
【高旷】出自《菜根谭》“气象要高旷，而不可疏狂”。
【严明】出自《菜根谭》“趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈”。
【宽平】出自《菜根谭》“此心常放得宽平，天下自无险侧之人情”。
【自明】出自《菜根谭》“水不波则定，鉴不翳则自明”。
【傲云】出自《菜根谭》“节义傲云天，文章高白雪”。
【至微】出自《菜根谭》“谨慎须谨于至微之事”。
【合弘】出自《薛文清公读书录·从政》“戒太察，太察则无合弘之气象”。
【克明】出自《尚书·伊训》“居上克明，为下克忠”。
【于学】出自宋·晁说之《晁氏客语》“君子奠大于学，莫害于昼，莫病于自足，莫罪于自弃”。
【君忍】出自《观微子》“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处”。
【子泰】出自《论语·子路》“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。
【弥贞】出自清·郑世元《感怀杂诗》“木槿争朝荣，松柏弥见贞”。
【枣秋】出自《唐宋传奇集·谭意歌传》“木枣秋来也著绯”。
【敏达】出自南朝·梁·文刂勰《文心雕龙·知音》“目明则形无不分，心敏则理无不达”。
【金蕊】出自宋《欧阳修全集·霜》“耐寒惟有东篱菊，金蕊繁开晓更清”。
【周灿】出自清·魏源《默觚·学篇》“千周灿彬彬兮，万遍将可睹”。
【青萍】出自元·吴昌龄《张天师断风花雪夜杂剧》“青萍一点微微发，万树干树和根拔”。
【蓝青】出自《荀子·劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”。
【不为】出自《孟子·离娄下》“人有不为也，而后可以有为”。
【知学】出自汉·王充《论衡·效力》“人有知学，则有力矣”。
【冬学】出自唐·孟简《惜分阴》“三冬劳聚学，驷景重兼金”。
【川盈】出自晋·张华《励志诗》“山不让尘，川不辞盈”。
【泽积】出自唐·刘禹锡《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》“山积而高，泽积而长”。
【惟意】出自《射阳先生存稿·两汉书抄序》“善读书惟其意，不惟其文”。
【为下】出自《老子》“善用人者为之下”。
【介然】出自《荀子·修身》“善在身，介然，必以自好也”。
【闭心】出自《文中子》“上士闭心，中士闭口，下士闭门”。
带典故的名字参考二
【士勤】出自《老子》“上士闻道，勤而行之”。
【少学】出自《意林·说苑》“少而好学者，如日出之阳”。
【少习】出自《管子·小匡》“少而心焉，其心安焉，不见异物而迁焉”。
【若始】出自《老子》“慎终若始，则无败事”。
【慎言】出自《琼据佩语·修己》“慎言谨行，是修己第一事”。
【慎易】出自《韩非子·喻老》“慎易以避难，敬细以远大”。
【水石】出自宋·罗大经《鹤林玉露》“绳锯木断，水滴石穿”。
【贵时】出自《淮南子·说林训》“圣人不贵尺之壁，而重寸之阴，时难得而易失也”。
【心安】出自清·石成全《传家宝》“身安不如心安，心宽强如屋宽”。
【乐诗】出自《毛诗·正义》“诗是乐之心，乐为诗之声”。
【素诚】出自晋·鲍照《拟古八首》“石以坚为性，君勿轻素诚”。
【微之】出自《战国策·秦策》“识乎微之为著者强”。
【于务】出自《管子·乘马》“事者，生于虑，成于务”。
【水修】出自《淮南子·说山训》“水广者鱼大，山高者木修”。
【元化】出自《苏舜钦集·寒夜十六韵答子履见寄》“陶然任元化，慎勿损天真”。
【见明】出自《荀子·劝学》“天见其明，地见其光，君子贵其全也”。
【柔水】出自《老子》“天理莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先”。
【己正】出自汉·扬雄《法言·修身》“天下有三好:众人好己从，贤人好己正，圣人好己师”。
【贵祥】出自明·张居正《陈六事疏》“天下之事，虑之贵祥，行之贵力，谋在于众，断之在独”。
【至柔】出自《老子》“天下之至柔，驰聘乎天下之至坚”。
【恬澹】出自《内经》“恬澹虚元，真气从之”。
【视正】出自《国语·周语》“听和则聪，视正则明”。
【乐佳】出自清·阮葵生《茶余客话》“为善最乐，读书更佳”。
【常成】出自汉·文刂向《说苑·说丛》“为者常戒，行者常至”。
【恒成】出自清·冯班《钝吟杂录·将死之鸣》“为之须恒，不恒则不成”。
【惟静】出自唐·姚崇《口箴》“惟静惟默，澄神之极”。
【惟宽】出自《薛文清公读书录·器量》“惟宽可以容人，惟厚可以载物”。
【惟令】出自汉·曹大家《东征赋》“怜令为不朽兮，身既殁而名存”。
【惟孜】出自《尚书·君陈》“惟日孜孜，无敢逸豫”。
【惟书】出自《皮日休文集·目箴》“惟书有色，艳于西子；惟文有华，香于百卉”。
【心治】出自《管子·内业》“我心治，官乃治，我心安，官乃安”。
【相警】出自《冬心先生集·冬雪》“相警保坚白，勿使不洁扰”。
【心坚】出自唐·封特卿《离别难》“心坚石也穿”。
【心书】出自明·唐甄《潜书·自明》“心如果，书如土；枝叶出于果，非出于土”。
【心明】出自唐·《刘禹锡集·和仆射牛相公富言二首》“心如止水鉴掌明，见尽人间万物清”。
【心神】出自唐·形象玉《古意》“心神无俗累，歌咏有新声”。
【清荣】出自晋·左芬《啄木诗》“性清者荣，性浊者辱”。
【矫思】出自汉·扬雄《法言·修身》“修身以为弓，矫思以为矢，正义以为的，奠而后发，发必中矣”。
【霁欣】出自《菜根谭》“疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣”。
【巧巧】出自《菜根谭》“大巧无巧术”。
【点梅】出自宋·朱熹“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”。
【洁己】出自清·陈炳“端人贵洁己，宁使霜露侵”。
【欣德】出自东晋·陶渊明“伊余怀人，欣德孜孜”。
【令音】出自东晋·陶渊明:“熙熙令音，猗猗原陆”。
【无违】出自东晋·陶渊明:“衣沾不足惜，但使愿无违”。
【神萍】出自东晋·陶渊明“神萍写时雨，晨色奏景风”。
【若情】出自宋·孙诛“天若有情天亦老”。
【众芳】出自《楚辞·离骚》“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在”。
【信芳】出自《楚辞·离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。
【昭质】出自《楚辞·离骚》“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”。
【孤清】出自唐·张九龄“幽人归独卧，滞滤洗孤清”。
【新雨】出自唐·邱为“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳”。
【凌风】出自魏晋·阮籍“鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。双翮凌长风，须臾万里逝”。
【朴鲁】出自《菜根谭》“故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂”。
【玉韫】出自《菜根谭》“君子之才华玉韫珠藏，不可使人易知”。
【谨德】出自《菜根谭》“谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人”。
【煦育】出自《菜根谭》“念头宽厚的如春风煦育，万物遭之而生”。
【庸德】出自《菜根谭》“庸德庸行，和平之基”。
【虚圆】出自《菜根谭》“虚圆立业，愤事失机”。
【懿行】出自《菜根谭》“让，懿行也”。
【达人】出自《菜根谭》“达人观物外之物，思身后之身”。
【德业】出自《菜根谭》“宠利母胡居人前，德业毋落人后”。
【舒徐】出自《菜根谭》“富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍”。
【守静】出自《菜根谭》“守静而后知好动之过劳”。
【清心】出自唐·柳宗元“汲井漱塞齿，清心拂尘服”。
【凯歌】出自明·于谦“不愿千金万户侯，凯歌但愿早回头”。
【鸿飞】出自唐·杜甫“鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜”。
【万里】出自唐·唐寅“立锥莫笑无余地，万里江山笔下生”。
【杰雄】出自宋·李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
【成城】出自《国语》“众志成城，众口铄金”。
【路遥】出自明·《醒世恒言》“路遥知马力，日久见人心”。
【寒彻】出自元·高明“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。
【留清】出自元·王冕“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。
【林耀】出自东晋·陶渊明“芳菊开林耀，青松冠岩列”。
【霜柏】出自东晋·陶渊明“终怀在壑舟，谅哉宜霜柏”。
带典故的名字参考三
【独奇】出自东晋·陶渊明“连林人不觉，独树众乃奇”。
【嘉名】出自《楚辞·离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。
【清泉】出自唐·杜甫“在山泉水清，出山泉山浊”。
【修远】出自《楚辞·离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
【若木】出自《楚辞·离骚》“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊”。
【学之】出自《礼记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
【咏志】出自三国·曹操“幸甚至哉，歌以咏志”。
【勤珍】出自清·秋谨“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。
【高亭】出自明·曹溶“浪涌蓬菜，高飞撼、宋家宫阚”。
【惜时】出自唐·杜秋娘“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”。
【江秋】出自清·王士祯“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”。
【知心】出自宋·王安石“人生乐在相知心”。
【泽游】出自东晋·陶渊明“久去山泽游，浪莽林野娱”。
【天旭】出自东晋·陶渊明“欢来苦夕短，已复至天旭”。
【云汉】出自唐·李白“永结无情游，相期邈云汉”。
【凌翔】出自唐·韦应物“神欢体自轻，意欲凌风翔”。
【晓耕】出自唐·柳宗元“晓耕翻露草，夜傍响溪石”。
【风笛】出自宋·黄庭坚“老子平生，江南江北，最爱临风笛”。
【啸傲】出自宋·陆游“贪啸傲，任衰残。不妨随外一开颜”。
【清都】出自宋·朱郭儒“我是清都山水郎，天生懒慢带疏狂”。
【飞鸿】出自宋·苏轼“人生到处知何似·J恰似飞鸿踏雪泥”。
【凌高】出自宋·汪元量:“凌高放目，使人胸次共崔嵬”。
【松风】出自唐·李白“长歌吟松风，曲尽河星稀”。
【瑞星】出自宋，朱郭儒“碧空寥廓，瑞星银汉争白”。
【若尘】出自魏晋·阮籍“人生若尘露，天道邈悠悠”。
【新雷】出自清·张维屏“千红万紫安排着，只待新雷第一声”。
【真淳】出自金·元好问“豪华落尽见真淳”。
【一鹤】出自唐·李白“一鹤车飞过沧海，放心散漫知何在·仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待”。
【陶然】出自唐·李白“陶然共忘机”。
【清川】出自唐·王维《归嵩山作》“清川带长薄，车马去闲闲”。
【松云】出自唐·李白《赠孟浩然》“红颜弃轩冕，自首卧松云”。
【海客】出自唐·李白《梦游天姥吟留别》“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。
【江雪】出自唐·柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。
【梦蝶】出自元·马致远“百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟”。
【尘远】出自清·张康衢“坐觉尘嚣远，晴天卷片霞”。
【恬悦】出自南北朝·陶宏景“山中何所有，岭上多白云；只可自恬悦，不堪持赠君”。
【嫣然】出自宋·汪藻“桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情”。
【心水】出自宋·赵师秀“无欲自然心如水，有营何止事如毛”。
【素心】出自东晋·陶渊明“闻多素心人，乐与数晨夕”。
【雨微】出自东晋·陶渊明“重云蔽白日，闲雨纷微微”。
【水柔】出自唐·宋之问“望水知柔性，看山欲断魂”。
【可悦】出自唐·杜甫“青云动高兴，幽事亦可悦”。
【江涵】出自唐·杜牧“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”。
【夏清】出自唐·李商隐“深居俯夹城，春去夏犹清”。
【眠琴】出自唐·司空图“目民琴绿荫，上有飞瀑”。
【惜月】出自宋·宋祁“至如今，始惜月满、花满、酒满”。
【千林】出自宋·张炎“万里飞霜，千林落本，寒艳不招”。
【依依】出自唐·王维《渭川田家》“田夫荷锄立，相见语依依”。
【铁花】出自明·张庸“千年老干屈如铁，一夜东风都作花”。
【自安】出自宋·邵雍“心安身自安，身安室自宽”。
【爱春】出自民国·王国维“四时可爱唯春日，一事能狂便少年”。
【心然】出自宋·张孝祥“世路如今已惯，此心到处悠然”。
【亦朋】出自元·翁森“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”。
【树花】出自宋·梅尧臣“老树著花无丑枝”。
【笑英】出自宋·苏轼“求田问舍笑豪英，自爱湖边沙路免泥行”。
【雨笠】出自民国·苏曼殊“雨笠烟蓑归去也”。
【知春】出自宋·张拭“春到人间草木知”。
【纹平】出自宋·苏轼“夜阑风静觳纹平，小舟从此逝，江海寄余生”。
【苦竹】出自宋·周邦彦“凭阑久，黄芦苦竹，疑泛九江船”。
【古苑】出自宋·吴文英“采幽香，巡古苑，竹冷翠微路”。
【惜芳】出自宋·欧阳修“爱惜芳时，莫待无花空折枝”。
【安逸】出自清·王睥《今世说》“安逸，道也贼也”。
【殊风】出自三国·魏·曹植“八方各异气，千里殊风雨”。
【一心】出自《意林·子思子》“百心不可以得一人，一心可得百人”。
【含容】出自明·冯梦龙《醒世怛言·一文钱小隙造奇冤》“含容终有益，任意是生灾”。
【贞明】出自《菜根谭》“日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味”。
【真露】出自《菜根谭》“夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露”。
【梦如】出自《菜根谭》“吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气”。
【宜静】出自《菜根谭》“君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠”。
【乐存】出自《菜根谭》“乐不必寻，去其苦之者而乐自存”。
【荣茂】出自《菜根谭》“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”。
【己诚】出自《菜根谭》“信人者，人未必尽诚，己则独诚矣”。
【心清】出自《菜根谭》“意净则心清，不了意而求明心，如索镜增尘”。
【若耐】出自《莱根谭》“语云:‘登山耐侧路，踏雪耐危桥。’一耐字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕人榛莽坑堑哉？”
【心莹】出自《菜根谭》“不知心体莹然本来不失，即无寸功只字亦自有堂堂正正做人处”。
【会景】出自《莱根谭》“会景不在远，蓬窗竹屋下风月自赊”。
【守逸】出自《菜根谭》“栖恬守逸之味，最淡亦最长”。
【乐扬】出自清·中居郧《西岩赘语》“君子不矜己善，而乐扬之善”。
【君诚】出自《礼记·中庸》“君子诚之为贵”。
【君洁】出自《韩诗外传》“君子洁其身而同者合焉，善其音而类者应”。
【乐道】出自《礼记·东记》“君子乐得其道，小人乐得其欲”。
【君善】出自《孟子·公孙丑上》“君子莫大乎与人为善”。
【喜之】出自《诗经·毛诗》“君子能长育人材，则天下喜乐之矣”。
【君岳】出自唐·孟郊《秋怀十五首》“君子山岳定，小人丝毫争”。
【虚己】出自《韩诗外传》“君子盛德而卑，虚己以爱人”。
【君慎】出自《礼记·经解》“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”。
【言明】出自清·魏源《默觚·治篇》“君子受言以达聪明”。
【思义】出自《阮子》“君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪”。
【修德】出自《孔子家语·在厄》“君子修道立德，不为穷困而改节”。
【修美】出自《淮南子·修务训》“君子修美，虽未有利，福将在后至”。
【言宇】出自《荀子·儒效》“君子言有坛宇，行有防表，道有一隆”。
【心诚】出自《荀子·修身》“君子养心莫善于诚”。
【友仁】出自《论语·颜渊》“君子以文会友，以友辅仁”。
【道明】出自宋·欧阳修《明党论》“君子与君子以同道为朋；小人与小以同利为朋”。
【德进】出自《象山全集·语录》“君子遇穷因，则德益进，道益通”。
【同善】出自《二程语录》“君子之心，欲人同其善”。
【日进】出自来·晁说《晁氏客语》“君子之学必日新，日新者，日进也；不日新者，必日退”。
【一明】出自宋·杨时《二程粹言·论学篇》“君子之学贵，一则明，明则有功”。
【容众】出自《韩诗外传》“君子尊贤而容众，喜善而矜不能”。
【克俭】出自宋·郊茂倩《乐府诗集·梁太庙乐舞辞》“克勤克俭，无怠无荒”。
【敏宽】出自《论语·尧曰》“宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说”。心然：出自宋·张孝祥“世路如今已惯，此心到处悠然”。
【兰君】出自《养正遗规》“兰芳不厌谷幽，君子不为名修”。
【君谦】出自《YJ·谦GUA》“劳谦，君子有终，吉”。
【思敏】出自《逊志斋集·耒耜》“劳思善敏丰财”。
【雨殷】出自清·魏原《观往吟》“雷雨殷地芝菌生，洪涛啮山惨石出”。
【皎然】出自《晋出·石勒载记》“磊磊落落，日月交然”。
【德正】出自晋·傅玄《傅子·正心篇》“立德之本，莫尚乎正心”。
【志言】出自唐·吴叔达《言行相顾》“立志言为本，修身行乃先”。
【林傲】出自《芝堂焚余·咏梅花》“林间傲骨须珍重，不到寒时不肯香”。
【灵珠】出自《王文公文集·四皓》“灵珠在泥沙，光景不可昏”。
【勉旃】出自清·朱经《惜阴》“勉旃复勉旃，慎无悲蹉跎”。
【妙香】出自《射旭先生存稿·题沈青门寄画海棠用东坡定惠院韵》“妙香不比众吞同，鼻观谁能绝流俗”。
【自若】出自《尚书·秦誓》“民讫自若，是多逄”。
【明理】出自《二程遗书·二先生语》“明理可以治惧”。
带典故的名字参考四
【明见】出自三国·魏·徐斡《中论·修本》“明莫大于自见，聪奠大于自闻”。
【竹心】出自南朝·梁·江淹“宁知霜雪后，独见松竹心”。
【宁恬】出自清·王豫《蕉窗日记》“宁直毋媚，宁介毋通，宁恬毋竞”。
【平庸】出自隋·王通《文中子·魏相篇》“平康正直，夫如是故全”。
【朴诚】出自清·吴嘉纪《节俭图》“朴诚易厚物，省约则寡须”。
【朴静】出自清·申居郧《西岩赘语》“朴能镇浮，静能御躁”。
【言果】出自《薛方山纪述》“其志刚者，其言果以断”。
【启明】出自《逊志斋集·牖》“启之启之，天光斯生，戒之戒之，勿蔽汝天明”。
【谔之】出自《史记·商列传》“千人之诺诺，不如一士之谔谔”。
【迁善】出自《陈确集·别集·学谱》“迁善改过，学者作圣之功”。
【温谦】出自《晋书·关阝默传》“谦虚温谨，不以才地矜物”。
【勤之】出自南朝·梁·释慧蛟《高僧传·友遁》“勤之勤之，至道非弥”。
【卓然】出自晋·陶渊明《饮酒并序》“青松在乐园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝”。
【清扬】出自唐·刘商《送刘南史往杭州拜觐别驾叔》“清扬似玉须勤学”。
【克己】出自《陈确集·别集·不乱说》“求仁之方，无过克己”。
【端诚】出自唐·刘禹锡《问大锡赋并序》“去敌气与矜色兮，噤危言以端诚”。
【月桂】出自唐·刘兼《贝台诸学意》“劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏”。
【自敬】出自汉·扬雄《洁言·君子》“人必其自敬也，然后人敬诸”。
【至哲】出自清·刘嗣绾《贝台友人书》“人即至哲，必不能掩己之短。以兼人人之长”。
【善志】出自《淮南子·主术训》“人无善志，虽勇必伤”。
【贵朴】出自清·蒲松龄《聊斋志异·惠芳》“人之贵朴讷诚笃”。
【信助】出自《YJ·系辞上》“人之所助者，信也”。
【观己】出自明·祝允明《读书笔记》“善观人者观己，善观己者观心”。
【修己】出自明·关阝心材《郑敬中摘语》“善观人者索其终，善修己者履其始”。
【嘉训】出自《资治通鉴·汉纪》“善人同处，则日闻嘉训”。
【学海】出自清·方正学《赠俞子严溪喻》“善学者其如海乎，旱九年而不枯，受八州水而不满，无他，善为之下而已矣”。
【尚行】出自《渔樵对问》“尚行，则笃实之风行焉”。
【好德】出自《孔子家语·王言》“上好德则下无隐，上恶贪则下耻争”。
【蕙兰】出自《诗人玉屑·爱憎对》“蛇蝎性灵生便毒，蕙兰根异死犹香”。
【至诚】出自《素书》“神莫神于至诚”。
【凤友】出自《张苍水集·秦吉了》“生当为凤友，死不作雁奴”。
【德操】出自《荀子·劝学》“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操”。
【可勉】出自《欧阳修全集·感兴五首》“圣贤非虚名，惟善为可勉”。
【慎独】出自《陈确集·别集·学诸》“圣学之要，只在慎独”。
【实言】出自明·吕坤《呻吟语·诚实》“实言实行实心，无不孚人之理”。
【惟明】出自《尚书。太甲中》“视远惟明，听德惟聪”。
【清澹】出自宋·何坦《西畴老人常言》“士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视外物也轻，自然进退不失其正”。
【怀玉】出自《老子》“是以圣人被遏怀玉”。
【雅益】出自清·金植《不下带编》“受欺貌誉宁知己，获益讥弹赖雅人”。
【树德】出自《左传·哀公元年》“树德莫如滋，去疾草如尽”。
【松贞】出自唐·韩思彦《酬贺遂亮》“霜飘知柳脆，雪冒觉松贞”。
【清正】出自《淮南子·说山训》“水定则清正，动则失平”。
【明洁】出自唐·孟郊《投所知》“铄金索坚贞，洗玉求明洁”。
【志齐】出自《韩诗外传》“思齐则成，志齐则盈”。
【苏立】出自战国·楚·屈原《桔颂》“苏世独立，横而不流兮”。
【素洁】出自唐·刘言史《初下东周赠孟郊》“素坚冰孽心，洁立保坚贞”。
【信昌】出自《孙子兵法·威王间》“素信者昌”。
【德立】出自《管子·君臣》“所求于己者多，故德行立”。
【逾莹】出自清·郑世元《感怀杂诗》“他山有砺石，良璧逾晶莹”。
【贵义】出自《墨子·贵一》“万事莫贵于义”。
【惟笃】出自宋·杨时《二程粹言·论事篇》“惟笃实可以当大事”。
【惟俭】出自《宋史·范纯仁传》“惟俭可以助廉”。
【惟善】出自《国语·周语下》“善人能受尽盲”。
【惟贤】出自《三国志·蜀书·先立传》“惟贤惟德，能服于人”。
【惟学】出自《尚书·说命·下》“惟学逊志，务时敏，厥修乃来”。
【惟仁】出自《论语·里仁》“惟仁者能好人，能恶人”。
【信宽】出自《薛文清公从政录》“信以接物，宽以待人”。
【谨敬】出自汉·陆贾《新语》“引莫于谨敬”。
【学博】出自清·王夫之《四书训义》“学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之因则学必勤”。
【固志】出自《抱朴子·崇教》“学之广在于不倦，不倦在于固志”。
【兰松】出自唐·李白《于五松山赠南陵常赞府》“为草当作兰，为木当作松；兰幽香风远，松寒不改容”。
【笃敬】出自《论语·卫灵公》“言忠信，行笃敬”。
【一德】出自宋·杨时《二程粹畜·论道篇》“一德立而百善从之”。
【义君】出自《后汉书·班固列传》“义动君子，利动贪人”。
【大容】出自《尚书·君陈》“有容德乃大”。
【爱莲】出自宋·周敦颐《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”。
【君兰】出自《大戴礼记》“与君子游，如人芝兰之室，久而不闻芳芬，则与之柁矣”。
【玉润】出自《荀子·劝学》“玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯”。
【乔松】出自唐·耿沣《晚登虔州郡事寄待御》“原保乔松质:青青过大寒”。
【沉香】出自唐·元穗《梦游春七十韵》“乍可沉为香，不能浮作瓠”。
【彰善】出自《尚书·毕命》“彰善瘴恶，树之风声”。
【自真】出自唐·寒山《诗三百三首》“丈夫志气真如铁，无曲心中道自真”。
【贞刚】出自晋·陶渊明《戊申岁六月中迁火》“贞刚自有质，玉石乃非坚”。
【知荣】出自《老子》“知其荣，守其辱，为天下谷”。
【白冰】出自南朝·宋·鲍照《代白头吟》“真如朱丝绳，清如白壶冰”。
【素璞】出自汉·桓宽《盐铁论·殊路》“至美素璞，物莫能饰也，至贤保真，伪文莫能增也”。
【至人】出自《庄子·应帝王》“至人之用心如镜”。
【志道】出自《抱朴子·广譬》“志道者不以否滞而改图，守正者不以莫赏而苟合”。
【思修】出自《淮南子·人间训》“智者不以利害人，圣人之思修”。
【忠果】出自汉·子融《荐祢衡表》“忠果正直，志怀霜雪”。
【仁安】出自《春秋繁露·仁义法》“以仁安人，以义正己”。
【瑾瑜】出自战国·屈原《楚辞·九章》“怀瑾握瑜兮”。
【秉德】出自战国·屈原《楚辞·九章》“秉德无私，参天地兮”。
【兰苣】出自《楚辞·九章·悲回风》“兰苣幽而独芳”。
【侠文】出自清·龚自珍《己亥杂诗》“亦狂亦侠亦温文”。
【兰若】出自唐·李白《题嵩山逸人元丹丘山居》“尔能折芳桂，吾亦采兰若”。
【仁静】出自《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”。
【骥德】出自《论语·宪问》“骥不称其力，长其德也”。
【思永】出自《尚书·皋陶谟》“慎厥身，修思永”。
【中德】出自《尚书·酒诰》“作稽中德”。
【典故起名】取名字的典故
