文章
文章用户起名指南灵感
全部标签

易典

  • 自创品牌名字大全

    自创品牌名字大全

    自创品牌通俗的讲就是自己创建的品牌，具有投资小的优点，因此也成为了很多人面向市场的“通行证”，名称作为自创品牌在市场中打拼的武器，对于创办者来说，一定要明白那些名字适合自创品牌？下面就来介绍自创品牌命名的相关内容及提供自创品牌名字大全供参考。 自创品牌名字大全的特性 1、显著性。显著性是品牌要素的首要要素，是指品牌要素的选择具有与众不同的特性，这一方面是为了方便品牌识别，同时也是品牌受法律保护的必…
    品牌起名
    • 9
    • 0
    从龙起名从龙起名
  • BGWX之用

    BGWX之用

    　　《说GUA》“帝出乎震”，及“神也者”两节，皆言后天八GUA之用者也。术家言后天八GUA皆居旺地，语虽俚而所见甚精。盖帝出乎震之帝，非专属震GUA。帝者主也，主权所在，即王也。术家曰旺，即土之用。《大平御览?WX休旺论》曰：“立春艮旺(艮居丑寅之交，立春之候也)，震相，巽胎，离没，坤死，兑囚，乾废，坎休。立夏巽旺(巽居辰巳之交，立夏之候也)，离相，坤胎，兑没，乾死，坎囚，艮废，震休。立秋坤旺(…
    万相
    • 3
    • 0
    神算子神算子
  • 十二地支藏用

    十二地支藏用

    　　地支藏用，分晰阴阳，最为精密。周天三百六十有五度四分度之一，历三百六十五日四分日之一而气周，即六十GUA三百六十爻之爻周。坎离震兑，分主二至二分，共三百八十四爻。阴阳错综，消息盈虚，无不合矣。藏天干于地支者，即乾体坤用。乾之用九，用于坤六，学者以术家言而忽之。是犹悦琢玉之精美，而贱斧凿为匠器。《十翼》造化之笔，因无斧凿之痕。然不知斧凿之用者，又安识良工之心苦哉！　　 壬五日三分半，癸二十日六分…
    万相
    • 7
    • 0
    从龙起名从龙起名
  • 明爻第十

    明爻第十

    　　积爻而成GUA，故爻为GUA之体。爻动而GUA变，故爻又为GUA之用。GUA之体用，具在于爻。《说GUA传》曰：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼SC而两之，故《易》六画而成GUA。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”《系传》曰：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼SC而两之，故六。六者非它也，SC…
    万相
    • 14
    • 0
    神算子神算子
  • WX象

    WX象

    　　阴阳化合，播为WX。《礼运》曰：“布WX于四时，和而后月生也。”WX非质也，实天地阴阳之气。气有盛衰，而时位乘之，而生克变化之迹著也。气不可见，仍见之于八GUA之象。圣人作《易》，既极数定象，复发其凡于蛊巽之《彖》、《爻》。先后甲庚，各举其端，而全《易》GUA爻之阴阳WX无不可以此类推。而GUA气占候、九宫三式之术数虽繁，亦无能越此范围。列象如右。GUA数另详下篇。　　水火木金土，分阴分阳，有…
    万相
    • 14
    • 0
    从龙起名从龙起名
  • 意象影象

    意象影象

    　　意象影象者，日本YX之名词也。经学诸书，自唐开元时传入日本者为多。故日人讲《易》，多宗李鼎祚《集解》，其占筮亦用唐人之揲法。GUA象取用，有所谓意象者，如以震为船，翼为剪，离为镜，艮为亭，类取形似，无甚深意义。但象本无方，意动成象，故得意既可忘象，亦能成象。《易》冒天下之道，以八GUA相错，阴阳反覆，能曲成万物而不遗者，正以象之变化无尽，而肆应不穷。盈天地间唯万物，生生不已，《易》亦生生不已。…
    万相
    • 4
    • 0
    从龙起名从龙起名
  • GUA数第七

    GUA数第七

    　GUA数第七　　“天一，地二。天三，地四。天五，地六。天七，地八。天九，地十。”又曰“天数二十有五，地数三十。天地之数，五十有五。”河图洛书之数，即此五十有五之数所分布而进退者也。圣人则图画GUA，是故GUA之数即图书之数，亦即天地之数也。“大衍之数五十，其用四十有九”者，所以衍《易》，即以衍此五十有五之数者也。自宋儒窜YJ文，以“天一地二”一节，移置“大衍之数五十”以前，两数遂相混合，并为一谈…
    万相
    • 8
    • 0
    从龙起名从龙起名
  • GUA气第八

    GUA气第八

    　　既明方位象数，而气可得言矣。气不可见，显之以象，定之以数，而验之以候。五日为一候，故亦曰GUA候。天地阴阳之消息，日月寒暑之往来，万物生成，变化动静，莫不先见乎气。《彖》、《象》、《系辞》，皆隐合气候而未明言。言气者莫著于京房，遂相传京房GUA气，实非京氏所创也。周公之时训与《月令?夏小正》，皆以象数为气候之准，无不与图书GUA象契合。京氏特整齐而排比之，以六十GUA直日用事，以风雨寒温，定占…
    万相
    • 4
    • 0
    知命行者知命行者
  • GUA用第九

    GUA用第九

    　　八GUA名位象数气候既明，而用可得言矣。大用大效，小用小效，大小虽殊，其理则一。《彖》、《象》十翼，皆以明用。而无一辞一字，不根于象数。自象数失传，专尚夫辞。乃望文生义，以今概古，论爱恶不出六爻之外，言变化限于两象之中。而《彖》、《象》十翼之大义，不明于世也久矣。朱子《本义》，遂以《易》为圣人教人卜筮之书，以ZB为《大易》之本义。后之学者，既宗程朱，又蔑视数学小道而不屑言，是欲渡而去其楫，卒致…
    万相
    • 6
    • 0
    从龙起名从龙起名
  • 世GUA月GUA

    世GUA月GUA

    　　世应　　《ZY》虽无八宫之别，而世应仍所不废。惟《ZY》之世应，但以爻论，而京《易》则特重在GUA。京氏曰“GUA有八世爻分六位，配乎人事，以定JX”者，固不仅为占筮言也。《易乾凿度》曰：“三画以下为地，四画以上为天。易气从下生，动于地之下，则应于天之上。动于地之中，则应于天之中。动于地之上，则应于天之上(此以上下二象分天地，故不曾人。人秉天地之气以生，一身之阴阳之气亦有感必应。言其精则水火升…
    万相
    • 13
    • 0
    知命行者知命行者
  • 月建、积算

    月建、积算

    月建 积算　　《京氏易传》以爻直月，从世起建，布于六位(惟乾坎二GUA从初爻起)。乾起甲子，坤起甲午。一GUA凡六月，计一百八十日。积算以爻直日，即从月建所止之日起，如姤GUA月建起庚午至乙亥(姤初爻庚午，上爻乙亥)，积算即从乙亥起。上九为一日，周而复始，一GUA凡百有八十日。今占家用《火珠林》术，大半出于京氏。惟月建积算，罕有传其法者。后人或以月为直符，日为传符，指六爻所见之支当之，非其义也。此…
    万相
    • 5
    • 0
    知命行者知命行者
  • 声应GUA

    声应GUA

    　　声应GUA，亦发例于《ZY指》。同声相应，孔子于六爻《象传》赞语，皆有韵以分阴阳。平为阳仄为阴，如乾分赞三次，曰：“阳在下也”，“德施普也”，“反覆道也”，“进无咎也”，“大人造也”，“盈不可久也”，为六阴声是坤GUA。又曰：“下也”，“时舍也”，“行事也”，“自试也”，“上治也”，“穷之灾也”，五阴一阳是剥GUA。又曰：“阳气潜藏”，“天下文明”，“与时偕行”，“乾道乃革”，“位乎天德”，“…
    万相
    • 9
    • 0
    从龙起名从龙起名
  • GUA象第六

    GUA象第六

    　　《传》曰：“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。”是先有象而后有数。而古圣人之作《易》也，仰以观象于天，俯以观法于地。河出图，洛出书，圣人则之。然则八GUA之象，皆法天地之象。万物之象，并则河图洛书以定其数者也。八GUA之象，始于羲农黄帝，而后代有孳乳。《说GUA传》之象，非孔子所创造，必有所受。问礼于老子，象数在其中，故曰“观其会通以行其典礼”。列举之象虽不多，而用无不备。自王弼有“得意忘…
    万相
    • 7
    • 0
    知命行者知命行者
  • 大象

    大象

    　　乾，天。天不可见，以日月星辰见之。故蔡墨言“乾之六龙”，皆指星象。天行不可测，由地测之。故天无方无体，乾无方无体。　　坤，地。地为实质，有体可测，有方可纪。承天而时行，天之用皆着于地。而地代天终，时行物主，静而有常。天地定位，法象备矣。　　艮，山。高于地者为山，地气乃上通于天而云出也。一阳上覆，万宝蕴藏，山之用也。　　兑，泽。下于地者为泽，天气乃深入于地而龙潜焉。一阴外见，以阴涵阳，泽之用也。…
    万相
    • 10
    • 0
    神算子神算子
  • 本象

    本象

    　　昔者圣人之作《易》也，观象画GUA，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。而物各有所本，象以象物，亦莫不各有其本。故本象著焉。　　乾为马。物性马最健，得阳刚之精，昼夜不眠。房星为天驷七星之次，七星为马，于辰为午，故马为火畜。蚕马首龙精，故马蚕同气。在天为龙，在地为马，皆乾行也。　　坤为牛。牛性柔顺，属土属阴，不动即眠，起先后足，与马相反。牛为大物，故物从牛。坤备万物，故以牛象之。　　…
    万相
    • 12
    • 0
    神算子神算子
  • 广象

    广象

    　　《说GUA传》末章，先儒皆以为广八GUA之象，朱子《本义》谓多不可解。且按之于经，亦不尽合，故与《序GUA》、《杂GUA》皆不加注释。汉上朱氏曰：“说重GUA别象也。六爻变化，其象岂能悉尽，此凡例也。智者触类而长矣。”彭申甫曰：“《说GUA》篇，不与《系辞》、《文言》一例。盖圣人观河图而定八GUA之方位，因以胪列八GUA之象，其开章即著明GUA之所由立，爻之所从生，而归本于和顺道德穷理尽性以至…
    万相
    • 20
    • 0
    神算子神算子
  • 逸象

    逸象

    《荀九家》逸象　　《荀九家易》，八GUA逸象，共三十有一。云出自河内女子献《说GUA》后，实皆由本经《彖》、《象》采取。其未见者，只坤之浆，巽之鹳二象，去留皆无关宏旨。惟荀爽《集解》，去古未远，当有所本。而朱子亦仍陆氏《释文》之旧，附各GUA后。今列举如左：　　乾之象四：为龙，为直，为衣，为言。　　坤之象八：为牝，为迷，为方，为囊，为裳，为黄，为帛，为浆。　　震之象三：为玉，为鹄，为鼓(玉或作王。…
    万相
    • 7
    • 0
    从龙起名从龙起名
  • 补象

    补象

    　　《易》注如《瞿塘来氏集注》等，均有补象，要皆由《彖》、《象》十翼之辞，拟议以意增补。然来氏乾之为郊为野等补象均已列《孟氏逸象》之中，而又补之。殆来氏僻居巫峡，得书不易，《孟氏逸象》，或未之见耳。实则《说GUA》广象，简而能赅，提纲挈领，各GUA《彖》、《爻》之象，无不可会通演绎，而各得其变化。及根本之所在，必字字而拟之补之，则泥象以言《易》，而《易》反不可见矣。各家补象，爰不复赘录。【易典】补…
    万相
    • 6
    • 0
    知命行者知命行者
  • 参象

    参象

    　　参象者，乃八GUA阴阳交变，未能以一GUA之本象或变象尽之，因参合两GUA之象而会通之，其例已见于《广象》。顺德郑氏《易谱》，触类引伸，并证以前史占验之词，列为参象，亦足为初学之隅反也。　　离之艮，为火焚山，山败之象。于人为言，败言为谗，故又为谗言之象。　　乾之兑，天降为泽，为天子降心逆公之象。　　震之离，火反烧木，有女嫁反害其母之象。　　巽见艮，为山之材，而之乾有照以天光之象。　　坤之乾，又…
    万相
    • 6
    • 0
    从龙起名从龙起名
  • GUA别第五

    GUA别第五

    　　《易》之为书，有天道焉，有地道焉，有人道焉。故《易》三画而成GUA。立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。分阴分阳，迭用柔刚。故《易》六位而成章。三画之GUA，因而重之。为六画之GUA六十有四。《周礼》“太卜掌三《易》之法，《连山》、《归藏》、《ZY》，经GUA皆八，其别皆六十有四”。经GUA即乾坎艮震巽离坤兑三画之GUA，别GUA则六画之GUA。三《易》法虽不同，而经G…
    万相
    • 19
    • 0
    从龙起名从龙起名
  • 命GUA

    命GUA

    　　命GUA(动在其中)者，昔无此名。青田端木氏《ZY指》，据《大传》“系辞焉而命之，动在其中矣”而发其例。凡GUA六爻，《象》下所系之辞，言GUA名者是也。GUA有阴阳，不论其爻之刚柔，爻无GUA名。GUA阳六爻以阳论，GUA阴六爻以阴论。如乾阳GUA也，惟九三一爻有GUA名，则九三为阳。余以阴论，即命为谦，如坤阴GUA也。六爻无GUA名，六爻皆以阴论，仍为坤。如屯阳GUA也，二五两爻有GUA名…
    万相
    • 17
    • 0
    知命行者知命行者
  • 内GUA外GUA

    内GUA外GUA

    　　重三为六画，合两GUA成一GUA。故六十四GUA，每GUA均有内外之分。GUA画由下生，故以下GUA为内，上GUA为外。泰否之“内阴”而“外阴”，“内柔”而“外刚”，即《象传》之自举其例也。　　泰 乾内坤外。故《彖》曰“内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人”。　　否 坤内乾外。故《彖》曰“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子”。　　观泰否两《彖》，内GUA外GUA之别，显然易明。惟GUA有…
    万相
    • 14
    • 0
    神算子神算子
  • 阴GUA阳GUA

    阴GUA阳GUA

    　　《系传》曰：“阳GUA多阴，阴GUA多阳。阳GUA奇，阴GUA偶。”此专指六子之GUA言也。后天以用为先，故以少者为主。一阳之震坎艮为阳GUA，一阴之巽离兑为阴GUA。而先天以体立言，则取多者为主。故兑巽以二阳之GUA，合为泽风大过，言阳过乎中也。震艮以二阴之GUA，合为雷山小过，言阴过乎中也。乾坤坎离，各得阴阳之中，皆三画GUA也。若六画之GUA，其阴阳之分，例至不一。有以GUA言者，则乾与…
    万相
    • 15
    • 0
    从龙起名从龙起名
  • 贞GUA悔GUA

    贞GUA悔GUA

    　　GUA之有贞悔，亦如爻之有动静也。悔古作每卜 。论GUA体，则内贞而外悔。言ZB，则静贞而动悔。坤之六三曰“含章可贞”，乾之上九曰“亢龙有悔”，此内贞外悔，经文之自举其例也。《左传》：“秦伯伐晋，卜徒父筮之，其GUA遇蛊。曰：蛊之贞风也，其悔山也。”亦内贞外悔之一例也。《国语》：“秦伯召公子重耳于楚，楚子厚币以送公子于秦。公子亲筮之曰：尚有晋国。得贞屯悔豫皆八。”此静贞动悔之例也。【易典】贞G…
    万相
    • 11
    • 0
    神算子神算子