中国古老的WX学说有两种观点：
其一就是：
将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类物质的特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论，用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。“WX”与“五脏”、“五志”之间存在着相互资生相互制约的密切关系。当WX不能维持相生相克生理平衡状态时，生克关系即转为乘（乘虚侵袭，克制太过）侮（被克强势，反欺侮主）关系，产生相应的关联性病变。将“WX学说”运用于心身疾病的治疗，通过调理情志、巧妙配伍用药，可促进心身疾病的康复。
其二就是：
指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用WX理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用WX来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用WX相生相克来推算人的MY（当下还没有大量可靠的证据证实WX相生相克来推算人的MY是否准确）。在这一观点中，“行”被理解成运动。
WX学说，在梅花易数中广泛运用：
其一就是：
将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类物质的特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论，用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。“WX”与“五脏”、“五志”之间存在着相互资生相互制约的密切关系。当WX不能维持相生相克生理平衡状态时，生克关系即转为乘（乘虚侵袭，克制太过）侮（被克强势，反欺侮主）关系，产生相应的关联性病变。将“WX学说”运用于心身疾病的治疗，通过调理情志、巧妙配伍用药，可促进心身疾病的康复。
其二就是：
指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用WX理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用WX来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用WX相生相克来推算人的MY（当下还没有大量可靠的证据证实WX相生相克来推算人的MY是否准确）。在这一观点中，“行”被理解成运动。
WX学说，在梅花易数中广泛运用：
WX、五方、五时及人体器官系统信息：
附：脏、腑、窍、体、味、色、志、声的WX归属(歌诀)
筋甲目青呼与怒，味酸甲乙肝胆木；
苦笑血红小肠饿，脸喜状腺舌心火；
甘胰指肠思歌无，唇黄肌肉脾胃土；
大肠皮毛悲忧辛，白色与鼻哭肺金；
性腺黑耳骨与髓，膀胱恐咸呻肾水；
肝与胆
东方甲乙木。开窍于目，主筋，其华在甲，在志为怒，味酸，色青。肝和则见黑白也。辨症：
开窍于目。肝与眼有密切关系，肝有病常影响到眼睛。肝虚则视力模糊，夜盲或迎风流泪，肝火上炎则目赤。
肝木主筋，其华在甲。肝主管筋的活动，支配全身肌肉关节的运动，而筋靠肝血来营养，若肝血不足，不能养筋，就可出现筋痛、麻木、屈身困难；若风邪伤动肝木，也可发生抽搐。“甲为筋之余”甲和肝也有密切联系。肝血充足，则指甲坚韧明亮，红润光泽。若肝血不足，则指甲软薄，没有光泽，甚至变形脆裂。
在志为怒。肝功能不好的人通常易发脾气。俗话说，肝火太旺。
味酸色青。肝脏不好的人，在饮食上通常偏爱吃酸味食物。面色通常发青无光泽。
胆为六腑之一，胆的主要作用是贮藏胆汁。胆汁为清净的液体，胆病的主要表现为肋痛、黄疸、口苦、呕吐苦水等。
肝与胆通过经络联系构成表里关系，而且肝胆相连，发生疾病时常互相影响。
心与小肠
南方丙丁火。开窍于舌，主血脉，其华在面，在志为善，味苦，色红。心和则知五味也。辨症：
开窍于舌。舌为心之苗，心的功能正常，则舌体红润灵活，味觉灵敏，语言流利。心气不足，循环不畅时，舌色紫暗无华。痰迷心窍时，可见舌强不语。心住神志的功能异常，可见口吃甚至失语等。
心主血脉，其华在面。心气旺盛，血脉充盈，则面色红润有光泽。心气不足，循环不畅时，则面色白或青紫无光泽。
在志为喜，藏神志。心主管精神、意识、思维活动，相当于高级神经活动。如果心主神志的功能正常，则人的精神振作，神志清楚；如果发生障碍，则可出现多种病症，如心悸、惊恐、健忘、发狂、喜笑不休、昏迷等。
味苦色红。心脏不好的人，在饮食上通常偏好苦味的食物；面色通常过于发红。
小肠的功能主要是接受从胃输送来的食物，继续消化，分别清浊。小肠有病时，除影响消化吸收功能外，还会出现小便异常。
心与小肠通过经络的联系构成表里关系，如心火过旺，可见舌尖红痛，口腔糜烂，或有溃疡，小便短赤，甚至出现血尿。这种病理现象，叫做“心热移于小肠”。
脾与胃
中央戊己土。开窍于口，主肌肉，其华在唇，在志为思，味甘，色黄。脾和则知饮食也。辨症：
开窍于口。脾能正常的运化水谷精微，滋养全身，则食欲旺盛。
脾主肌肉，其华在唇。肌肉丰满健壮，四肢有力，口唇红润。脾气虚弱，运化失常，则食欲不振，肌肉消瘦、四肢乏力，唇色淡白或萎黄无华。
在志为思。有事没事都易思虑，遇事易想不开，思虑过度，所思不遂。
味甜色黄。脾胃不好的人，在饮食上通常偏好甜食。面色发黄无光泽。
脾与胃通过经络联系构成表里关系。胃有病可出现上腹胀满疼痛、食欲减退、恶心呕吐等症状。胃主受纳，脾主运化，共同完成消化、吸收、运输营养的任务。脾胃的作用在人体处于十分重要的地位，故有“脾为后天之本”的说法。
肺与大肠
西方庚辛金。开窍于鼻，主皮毛，其华在毛，在志为忧，味辛，色白。肺和则知香臭也。辨症：
开窍于鼻。鼻与肺相通，是呼吸的门户，肺有病时，常表现有鼻塞、流鼻涕、呼吸困难，甚至鼻翼煽动。肺与声音有关，肺气足则声音洪亮，肺气虚则声音低微。风寒犯肺，肺气壅塞，则声音嘶哑，肺痨病出于病邪的损害，或因肺气消耗过甚，可致失音。
肺主皮毛，其华在毛。肺与皮肤肌表关系密切，肺胃之气充盛，皮肤润泽，抵御外邪侵袭的能力强，反之，则毛孔疏松，易受外邪侵袭，可发生自汗、盗汗和易于感冒。
在志为忧。肺功能不强，则易于产生悲忧的情绪。名著《红楼梦》中的林黛玉就是典型的悲忧的情绪。
味辛色白。肺功能不好的人，在饮食上通常偏好辛辣的食物。面色通常苍白无光泽。
大肠的主要功能时产送糟粕，排泄大便。大肠有病则影响排便，或燥结便秘，或腹痛腹泻，或下痢脓血。
肺与大肠通过经络的联系，构成表里关系。肺气萧降则人肠功能正常，大便通畅。若大肠积滞不通，也能反过来影响肺气的萧降。
肾与膀胱
北方壬癸水。开窍于耳，主骨，其华在发，在志为恐，味咸，色黑。肾和则知听觉也。辨症：
开窍于耳（下开窍于二阴）。肾气充足，则听觉正常；肾气虚，则耳鸣耳聋。二阴指肛门与尿道，为肾之下窍，如肾功能不好可导致小便失禁，或排尿淋沥不尽，尿频、尿急、遗尿、夜尿等症。肾阳不足可导致便秘，命门火衰可致黎明前腹泻等等。
肾水主骨，其华在发。生骨髓，通于脑。肾藏精，精生髓；肾又与脑有关，肾精充足，则骨、髓、脑三者充实健壮，四肢轻松有力，行动灵敏，精力充沛，耳聪目明。肾精不足，常出现动作缓慢，骨弱无力，贫血或眩晕、健忘以及小儿智力发育迟缓等症。另外，“齿为骨之余”，牙齿与骨有关，肾气虚衰，则牙齿易松动而脱落。
毛发的生长脱落，常能反映肾气的盛衰。肾气旺盛，则毛发茂密乌黑有光泽；精气虚衰，则毛发稀疏脱落或变白无光泽。
在志为恐。肾功能不好的人，胆怯怕事，易大惊小怪，心理承受能力非常差。
味咸色黑。肾脏不好的人，在饮食上通常偏爱吃咸食，也就是口重。面色通常暗黑无光泽。
膀胱的功能主要是储存和排泄尿液。膀胱有病，就会出现尿频、尿急或排尿疼痛等症。
肾与膀胱通过经络的联系，构成表里关系。膀胱的排尿功能失常，有时与肾的疾病有关，如肾虚不能固摄，就会出现小便失禁或遗尿；肾虚气化不及，则出现尿闭或小便不畅。
仅仅了解五脏六腑的辨症是不够的，最主要的还要了解其相生相克的辨证关系。各脏腑之间此脏损之则彼脏伤之。通俗的讲就是城门失火殃及池鱼的道理。
如果一个人的思虑过度则脾土受损，其胃口不好；因脾土不好又伤(克)及肾水，则易疲劳；肾水又伤(克)心火，则心气不足；心火又伤(克)肺金，则肺金虚弱；肺金又伤(克)肝木，则易怒无常；肝木再伤脾土，是恶性循环。病情定会加重，这就是“五脏不和”之理。
一个人的内脏功能正常、平衡，就是五脏之和，可以气通九窍。就好象太平盛世、风调雨顺之年历。
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【梅花易数】梅花易数WX对应歌诀
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