选择贵乎格局纯粹，修造难必方道尽利。年月日时，扶补之神功有准，生克制化，玄机之妙用无穷。书云，生克制化要精专。又曰：会使天机锦上花。是生克制化日家不能离，犹望闻问切医士不能遗也。盖医舍望闻问切，无以知受病之源，犹日舍生克制化，不能尽克择之妙。但相生相克，其意易明，而制之化之，其理精微，而要皆在生克中导其真机。如生者相生也，或干支相生，或化气相生，三合相生，纳音相生之类。克者相克也，有干之相克，有气化相克，三合相克，纳音相克之类。
然神杀多名，WX有属，古人有制化之法，实为精意入神矣。何则制，因其有克不能全避，须制。法如土犯木克，用金以制木，木犯金克，用火以制金，审其受病之源，以施制伏。然总不外于天干犯者天干制，地支犯者地支制，化气犯者化气制，三合犯者三合制，纳音犯者纳音制而已。又有星犯星制，如一白水制丙丁诸火，九紫火制金神七杀之类，但要制神旺相杀神休囚为妙。书曰，吉星有气小成大，恶曜休囚不做凶。又曰：吉星失地反生灾，星神有制诚为福是也。
至于化之义，尤胜于制。制以力胜人，乃道政齐刑之象，而化以德服人，犹道德齐礼之治。况制用子力以胜仇，不免泄己之精，化乃惜父德而脱难，反受生我之益。如土犯木克，用火以化木，木犯金克，用水以化金之类。盖木本克土，而木见火即恋其所生，而忘克于土，况火又能生土，金本克木，而金见水即恋其所生而忘克于木，况水又能生木，有生生不息化难成恩之妙用也。又用太阴太阳改官符凶咎，用禄马贵人化刑害刃杀，或取三奇三德以召吉祥之类，皆化也。书曰：“一将当关，群邪悉服。” 是化真神机莫测也。
上文言化之义详也，然尤有合化一法，乃脱胎换骨，超生入圣之妙。如忌甲字，用己以合之，使甲贪其所合而忘其所冲所刑，况甲非木合化而从土矣。如忌乙字，用庚以配之，使乙恋其所合而忘其所冲所刑，况乙非木合化而从金矣。余同此推。书曰：“贪生忘克，贪合忘刑，贪合忘冲。”此之谓也，非有变化不测之妙乎。但上之化乃指制杀而言，而合化在柱中推详，学者当留心玩味也。
【择吉】择吉生克制化论
