子平真诠—外格篇

 
二十二、论外格用舍
BZ用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。
注：BZ用神乃是月令中当权之人元，所主天时，一月气候由其“导演”；所主人命，可定日主之JX。若月令是日主本家之气，月令发泄于日主本身，则日主在月令中无任何可用之神，则不得不弃之于月令而找求于年日时其他三柱之上。月上用神定格者，谓之正格；年日时上定格者，谓之外格。
 
如春木冬水、土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。若月令自有用神，岂可另寻外格？又或春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦太谬矣。是故干头有财，何用冲财？干头有官，何用合禄？书云“提纲有用提纲重”，又曰“有官莫寻格局”，不易之论也。
注：日主与月令同属一气者，，则为建禄、月劫、阳刃诸格，若全局还是比劫重叠或印绶很多，可以用类象、属象、冲财、会禄诸格断之。时上有吉神，则可以用刑合、遥迎、井栏、朝阳等格取之。
 
若日主与月令一气者，时年干支上透出财官煞食，则必在此等字面上取用论格，此时不可以再用遥迎、井栏、朝阳等外格论之了。特别是官煞出现，一定要依官煞来论其命。提纲有用提纲重，这是论命之基本原则。“有官莫寻格局”中所讲的“格局”，则是指的外格，所有的外格有个共同的特征：那就是BZ中年日时皆没有一点点官煞之气的。
 
然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫官被伤之类。用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣。
注：只要月令中有财官印食伤煞，必入正格作论。至于月令用神受克制，也正是正格内部的成格或破格之层次的故事了，不涉及到MJ2到底是正格或外格之说。大概而言，BZ中以月令正格所论的MJ2，占所有BZ类型有95%-98%之多；外格只占全部BZ的2%-5%左右。换言之，格局论中的主体是正格论，外格论只是少数。研究格局论，主要就是要来研究正格论的。

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【易典】子平真诠—外格篇