子平真诠—BZ用神篇

八、论用神
BZ用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。
注：BZ用神，专求月令。何谓月令？领君（太岁）之命行令主事一气者也。月中人元就是一月之内主事之神，掌纲纪生杀之权，命中谓之用事之神，是谓用神。以日主与月令所藏人元用神（主气天干）分配生克，则格局之性质就定下来了。
BZ中的四吉神（财官印食）、四凶神（煞伤劫刃）是针对日主而定出来的。所谓四吉神，就是可以给日主带来利益、好处、福分的造化之神、MY之神。所谓四凶神，就是给日主带来损害、灾患、坏处的造化之神、MY之神。四吉神食MY的吉祥之神，自然喜保护之生助之，大忌破坏之伤害之。四凶神是MY凶恶之神，自然喜克制之破坏之，不喜其神受到生助或还受保护。事实上，BZ中的十神就是主导日主一生JX的MY之神。研究BZ，就是研究人生MY；研究人生MY，就是研究BZ中十种MY之神（十神）。
若月令中人元有财官印食主事行令，就是谓四吉神当权，四吉神当权成四吉格，吉神宜顺用之。何谓顺用之法？其法就是对吉神进行生之护之，也就是月令吉神要有其本身之印生之助之，要有本身之伤食来保护之。若月令中有煞伤劫刃主事行令，就是谓四凶神当权，四凶神成四凶格，凶神宜逆用之。何谓逆用之法？其法就是对凶神进行制之化之，也就是月令四凶神必须要其本身的官煞来克制之，或者要有其本身子孙（伤食）来盗其元气。BZ月令吉神顺用、凶神逆用则此BZ成格，成格之命不贵即富；若BZ月令吉神逆用、凶神顺用则此BZ败格，败格之命不贫即贱。　
是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大略也。
注：四吉神主事月令成四吉格：官格、财格、印格、食格，此四吉格同时有顺用、逆用之分别。顺用配合得当者是谓成格者，逆用配合不当者是谓败格。
财格是吉格，顺用是成格之命，如何是财格顺用之格？财格喜食神相生，喜官星来护财，是谓财格成立。如何是财格逆用败格？财格中有比肩劫财来破坏之，有煞星来盗财气，是谓财格败也。
官格是吉格，顺用是成格之命，如何是正官顺用成格？正官格喜财星生助、喜印星护官，是谓官格成立。如何是正官格逆用败格？正官格中有伤官食神克坏官星，有七煞星混杂之，是谓官格失败。
印格是吉格，顺用是成格之命，如何是印格顺用成格？印星喜官煞星生助，还喜劫财护印，是谓印格成立。如何是印格逆用败格？印格中见财星生旺来破坏之，是谓印格失败。
食神是吉格，顺用是成格之命，如何是食格顺用成格？食格喜身旺或比劫生之，喜财星出干护食，是谓食格成立。如何是食格逆用败格？食神格见正偏印星来制食坏食，或见官星透出合食，是谓食格败也。
月令四凶神主事就是四凶格，其格有：七煞格、伤官格、阳刃格、月劫格。此四凶格同样有顺用、逆用之分别。逆用配合得当是谓成格，顺用配合不当者是谓败格。
七煞格是凶格，凶格要逆用才能成格，如何是煞格逆用？就是煞格喜食神制伏。如何是煞格顺用而败格？就是七煞得到柱中财星生助，或者还有印星保护了。
伤官格是凶格，如果是伤官格逆用成格？就是伤官格中见印星来制伏，或者格中有财星来泄伤官元气。如何是伤官格顺用败格？就是伤官见官星相战，或见比劫来助伤官。
阳刃格是凶格，如何是阳刃格逆用成格？就是阳刃格中见官煞来制伏之。如何是阳刃格顺用败格？就是阳刃一格中见印星生助，或见伤官食神护之。
月劫格是凶格，如何是月劫格逆用成格？就是月劫格中见有官煞克制，或者见财食相生。如何是月劫格顺用败格？就是月劫格见印星生助，或见伤官食神护之。
以上所论，就是四吉格、四凶格或顺用成格、或顺用败格、或逆用成格、或逆用败格的基本论格原则。下文中的所有论格法则细律，全是从此基本原则中进行深化推导变化出来的。
今人不知专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。
注：六格论命的焦点就是在月令上，据于月令在BZ中的核心地位，古人遂谓之提纲，。从古到今，流行俗法ML的一个方法就是将BZ中每个字都与月令对照，以观旺衰与喜忌。比如甲生申月丙寅时，俗法就会将甲日主对照申月令这个字，以为甲在申月处于“囚”位很凶，又会同时将时干丙火对照申月令这个字，同样会认为丙火在申月处于“死”地无气极凶，至于时支寅木呢，俗法也会将它与申字比较，以为寅时是月破之字，在BZ中是会很无力的，且寅是甲木的禄神，禄神冲破，自然一声食禄不足了。
如果不知道月令是论命的提纲，那么BZ中种种MY之神交集的情况就会分不出一个标准与头绪来，就会对MY之神的交集状态的判断就会很混乱。比如一个BZ中同样出现官星、印星两个MY之神，如果不考虑月令提纲的主要核心作用，就会将所有的BZ中官印星同时呈现的状态都叫之为官印双全，那么，官印双全就没有标准与主次了。所以，如果结合月令了，就可以定出官印之间的不同组合与性质。
下面可以全面列举出若干相应的MY之神组合条例来：
月令正官格，命中现印，是谓正官配印；月令正印格，命中有官，是谓官印双全。两者不是同一回事，一个是官格用印，其意是用印来保护月令官星；一个是印格用官，其意是用官星来生助印星；此两种情况表面上官印两星全出现了，但其实质关系是完全不一样的。
月令财格，命中有食，是谓财逢食生；月令食神格，命中有财，是谓食神生财。两者也不是同一回事情，一个是财格见食，其意是用命中食神来生助月令财星；一个是食神见财，其意是用月令食神来转生命中财星；显然这两种食财星虽然同现，但彼此间的主次与逻辑关系是不一样的。
偏印格见食神，是谓印格食神泄秀；食神格见偏印，是谓枭神夺食，是食神格破格大忌，宜见财星来制印救食。一个是偏印格见食泄秀是成格之命，一个食格见偏印是枭神夺食，完全是破格之命。可见同样是偏印与食神同现于一个BZ中，其两者之间完全不是一回事。
七煞格见食神制煞，同时还出现印星，这个时候这种格局的实质关系是印星来制服食神保护七煞，而不能理解为印来泄煞之气来转生日主，从而误认为是煞印相生。正印格见七煞，才是真正的煞印相生，煞来生印，印是当令者，印来正日，如此辗转相生，方成煞印相生的好局。由此可见，同样是煞印同现，当中的情况是完全两样的。
七煞格中若出现羊刃，则是阳刃去合月令煞星而帮日主之身；若是月令阳刃格，用七煞星则是日主用煞去制服月令刃星而已。一个是煞格用刃，用刃的目的是去合煞助日主；一个是刃格用煞，用煞的目的是帮助日主去制服月上阳刃。如此两格之间煞刃配合的不同，显然是不同格局论格方法，自然不能混为一谈的。
由于论命专主提纲，所以一个BZ中所有其他MY之神要想对日主产生影响，先必要与此命中的“主事之神”去“通气商量”，否则难于与日主发生任何直接的作用。月令是这个BZ小天地中的主事之神，此一主事之神直接对日主“负责”。所以，论日主JX，先要去看提纲月令这一主事之神；看了这一主事之神之后，再去看其他MY之神与此主事之神的关系如何配置，然后才能得出所有MY之神对日主的最终影响作用。
 
然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神；然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。
注：月令没有任何主事之神，而是仅有与日主“一母同胞”的比劫或者禄刃，则必去看BZ中的“老大”位置的其他主事干支，以其作为日主间接非月令位置的特殊“主事之神”，以此为用神，进行BZ全局的讨论。所以，建禄月劫之格，不是在月令 中寻找到直接的“主事之神”，但也是与其他格局一样，看了日主再看月令，再从月令去找特殊“主事之用神”，如此思路，实质上与其他普通格局一样，是按基本相类的论格模式去研究BZ格局的。这也是上文中“建禄月劫之格，终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也”的意思。

—>>>  ZM测算服务项目—>>>    

【易典】子平真诠—BZ用神篇