在中国，很多名字都是出自于典故，一个名字预示着一个故事，有着它特定的内涵，那么如何进行典故事起名字，有一些比较好的典故进行起名参考。虽然起名字的典故很多，但想要给孩子取到一个带典故的好名字是非常不容易的，接下来小编整理了关于名字的典故，希望会给你带来一定的帮助。
起名字的典故
【牛角挂书】隋李密，父李宽爵蒲山公。密初为隋炀帝侍卫，状貌奇俊，为炀帝所忌。宇文述劝谕曰：“君家世素贵，当以才学显，何必居身侍卫。”李密于是辞去侍卫职，折节读书。闻学者包恺名，骑牛前往从学，沿途不废读书，将《汉书》挂在牛角上，且行且读。途中为越国公杨素所见，杨素按辔在后跟踪，见他读得专心致志，问道“书生何以如此勤学？”李密见是越国公，立即下牛拜见。询问之下，方知正读《项羽传》，杨素不胜赞叹，归语其子玄感。杨玄感即倾心结交。“牛角挂书”遂为喻好学不倦的掌故。（典见《新唐书·李密传》、《语林》）
【咏絮才高】东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬，状似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女富有诗才为“咏絮才”。苏轼《谢人见和雪后书北台壁二首》之一“渔蓑句好应须画，柳絮才高不道盐”，即用此典。（典见《世说新语·言语》、晋书王凝之妻谢氏传》）
【三年不窥园】西汉名儒董仲舒，是专治《春秋公羊传》的今文经学大师。汉景帝时代任博士，悉心传授经学，曾三年不窥园。后人常以三年不窥园形容学习专心。元马祖常《壮游》诗：“三年不窥园，自谓五经笥。（“经笥”是装经书的箱子，诗意为因专心学习而学问渊博）”，即用此典。（典见《汉书·董仲舒传》）
【雪泥鸿爪】宋代诗人苏轼、苏辙兄弟，感情深笃。二人于仁宗嘉佑二年（1057）同举进士以后，宦海沉浮，常居两地，故不时相互赠诗以寄思念之情。嘉佑六年（1061）二人于郑州分别后，苏轼在渑池得苏辙诗，中有“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥”句。当时天寒雨雪，“雪泥”一词系实记征途之苦。苏轼因在《和子由渑池怀旧》诗中予以发挥，有句云“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”以鸿雁踏雪泥而又各自东西，喻兄弟因身不由己而分离。“雪泥鸿爪”后成为指往事所遗痕迹的有名比喻。（典见《苏轼诗集》）
【韦编三绝】先秦时期，纸张尚未发明，文字通常书写于竹简上，然后用皮绳（韦）编缀成书，称为“韦编”。孔子晚年喜读《YJ》，反复研习，以至于韦编三绝（韦绳磨断了三次）。但他仍未以此为满足，曾云：如果再能给我几年时间，那么我于《YJ》的理解，便可以达到文质兼备的程度了。“韦编三绝”，后成为发奋苦读的代称，为诗文中所广泛使用。（典见《史记·孔子世家》）
【鸡窗】古代志怪书称：兖州刺史宋处宗得一长鸣鸡，喜爱备至，每日将鸡笼放在书房窗前。此鸡常听主人吟诗读书，时间长了，竟能谙习人语，时与宋处宗对话，谈论问题颇有见解。后世遂以“鸡窗”代指书窗，书斋。如唐代诗人罗隐《题袁溪张逸人所居》诗，有“鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝”句。（典见《艺文类聚》引《幽明录》）
【磨杵作针】相传唐代大诗人李白少年时曾在四川的象耳山中读书，中途废弃。某日闲逛至小溪畔，遇一老妪磨铁杵，李白不解磨杵何用。老妇人告以欲磨杵作针，李白深受感动，立即回山，发愤读书，学问大进。后人因以“磨杵成针”比喻持之以恒者有志竟成。今谚也仍然有“只有功夫深，铁杵磨成针”之语。（典见《蜀中广记·上川南道彭山县》）
【磨穿铁砚】五代时人桑维翰初应进士试，主考官恶其姓，以“丧”同音，不予录取。有人劝其不必应进士试，可以从其他途径入仕。桑维翰慨然作《日出扶桑赋》以见志，表明应考决心。并铸铁砚台一方示人曰：铁砚磨穿，则从他途径出仕。后终以进士及第。后人因以穿铁砚喻意志不变或刻苦读书坚持不懈。陆游《夜读书》“韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年”，即用此典。（典见《旧五代史·桑维翰传》注引《春渚记闻》、《新五代史·桑维翰传》）
【江郎才尽】南朝梁代文学家江淹，早年即以文章著名，他的《恨赋》、《别赋》更是抒情小赋中的名篇，故被时人称为江郎。传说他曾两次得梦，一次梦见西晋诗人张协对他说：前以一匹锦相寄，今可见还。江淹就把剩下的尺锦缎奉还，这人就大怒说：那得割截都尽！便将所余锦赠与江淹同时的文学家丘迟，说道：余此数尺既无所用，以遗迟。从此，江淹文思滞涩，遂无佳篇。另一次梦见一个自称郭璞的男子对他说：吾有笔在卿处多年，可以见还。江淹就从怀中取出五色笔奉还，此后，作诗遂无佳句。江淹后期诗文大不如前期，故时人谓之才尽。后人常用“江郎才尽”比喻文思减退。（典见《南史·江淹传》、《梁书·江淹传》）
【暮云春树】唐代大诗人李白与杜甫，天宝四载（745）秋在山东定交，同游齐鲁。李白当时已诗名显赫，杜甫则方初露头角。两人相处时间虽不长，但彼此倾心相与，分手时，李白曾作了《鲁郡东石门送杜二甫》诗，依依惜别。从此杜甫西去长安，李白南游吴越，末尝再晤。别后年馀，杜甫在长安怀念浪迹吴越的李白，曾作《春日忆李白》，极写思念之苦，诗云：“白也诗无敌，飘然思不群。清新瘐开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文！”诗中春树、暮云两句，喻分处两地，动静互异之状，即景寓怀，不言情而情在其中。后因以暮云春树喻亲朋天各一方，徒劳思念，诗文中时用之，尺牍中尤为常语。（典见《杜工部集》）
【燃糠夜读】南齐人顾欢，家贫好学。其父命往田间驱赶麻雀，顾欢作《黄雀赋》而归，田中稻穗被雀食过半。父怒，欲责之，见其所作赋乃止。乡间有学舍，顾欢因家贫无以受业，常倚学会舍壁后偷听，默记心中。夜间或点松枝以映书，或燃糠夜读。积年，学业大成。后在浙江天台山开馆授徒，受业者常多达百人。“燃糠夜读”遂与“囊萤映雪”一样，被后世作为刻苦自学之典，用于诗文中。（典见《南史》及《南齐书》本传）
【管城子】唐代韩愈曾作《毛颖传》一文，寄感慨于游戏笔墨，以拟人的手法，称毛笔曰毛颖，叙述了毛笔的历史故实，其中有：秦皇帝使（蒙）恬赐之（指用其毛作笔的兔）汤沐而封诸管城，号曰管城子。因此后人便以管城子为毛笔的别称。宋黄庭坚《戏呈孔毅父》诗：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”（典见《昌黎先生集》）
【如椽笔】晋人王珣梦见一人以如椽之笔与之。梦醒后道：此当有大笔事。不久帝崩，哀册、谥议皆王珣所草。如椽笔，犹言指重要的文字。后也用以比喻笔力雄健。如元程钜夫《和寅夫惠教游鼓山》诗：“烦公更泚如椽笔，摹写云天不尽容。”又宋张鎡《诚斋现韵见遗走笔复和并邀尤检正京右司观花》诗“戈挥就借如椽笔，不信湖边日易沉”，都是指以大手笔描摹绚丽的自然景色。（典见《晋书·王导传》附王珣）
【梦笔生花】李白是唐代伟大诗人，他与杜甫并称，为我国诗史上的双璧。民间爱慕其诗才，曾创造多种传说、故事。相传李白少年时，曾梦见笔头生花。自此，便天才横溢，文思泉涌。后人也因此以“梦笔生花”“生花妙笔”等语赞誉人的文才，清人弹词《笔生花》即以此为名。唐钱起《送郭秀才赴举》诗：“新经梦笔夜，才比弃繻年。”（典见《开元天宝遗事》）
【润笔】隋郑译与隋文帝杨坚有同学之谊，且有定策之功，封沛国公，位上柱国。但郑译贪财收贿，官声极坏，为宪司所劾除名。但文帝念旧，仍授为隆州刺史。因病请回京，文帝在醴泉宫召见郑译，面谕复沛国公、上柱国爵位，并令内史令李德林立作诏书。侍臣高熲戏谓译曰：“笔干。”译答曰：“出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。”隋文帝听后大笑。润笔或以金钱，或礼品。如宋欧阳修《归田录》卷一说：“王元之（禹偁）任翰林，尝草夏州李继迁制，继迁送润笔物数倍于常。”《归田录》卷又说：“蔡君谟（襄）既为余书《集古录目序》刻石，其字尤精劲，为世所珍。余以鼠须栗尾笔、铜绿笔格、大小龙茶、惠山泉等物为润笔。”明清以后，大抵以金钱为润笔，卖文鬻书，均有润格，按价付酬。（典见《隋书·郑译传》）
【檄愈头风】古代征讨时，晓喻敌方及军民之文告称檄，常委文章高手为之。汉末陈琳为建安七子之一，初事袁绍，袁绍攻曹操时，曾作檄文之，在叙曹操父祖丑行时，文词骏利。袁绍败后，归曹操。曹操虽责檄文中罪及父祖，但因其才华而不咎既往，委记室，命草拟檄文。陈琳作檄文，草稿先呈曹操核阅。曹操有头风病，一日正病发，卧床读陈琳所作，霍然而起曰：“此愈我病。”其文字之动人如此。小说《三国演义》将曹操阅檄文头风顿愈一事移植为即读陈琳代袁绍所作檄文，与正史稍有出入。后常以檄愈头风誉他人诗文之警辟。如唐元稹《酬李六醉后见寄口号》“顿愈头风疾，因吟口号诗”，即用此典。（典见《三国志·魏书·王粲传》附陈琳传裴注引《典略》）
【诗肠鼓吹】南朝宋代画家戴颙，春日携双柑斗酒外出。人问何往，答云：“往听黄鹂声，此俗耳针砭，诗肠鼓吹。”“双柑”，即双环的大酒壶；“双柑斗酒”指游春所携酒食，后来演化为游春代词。而“诗肠鼓吹”即指黄鹂的鸣声可激发人的诗思。（典见《云仙杂记》引《高隐外传》）
【力透纸背】颜真卿为著名的书法家，其《张长史十二意笔法记》中，称赞张旭的书法：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。”故后以“力透纸背”形容书法遒劲有力。又用以形容诗文立意深刻，造语精警，如清赵翼评陆游诗：“意在笔先，力透纸背。”（典见《颜鲁公文集》及《瓯北诗话》）
【夭桃秾李】《诗经》中咏男女婚嫁之诗歌极多，如：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”诗中以桃花茂盛艳丽的色泽，比喻年轻女子的貌美，并预祝女子嫁后必将给夫家带来幸福。又如：“何彼秾矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子。”“秾”，繁盛之意。诗言周王之女下嫁齐侯之子，新人光彩照人，有若桃李之花。后因以喻少年俊俏的新郎新娘。如唐张说《安乐郡主花烛行》：“星昴殷冬献吉日，夭桃秾李遥相匹。”（典见《诗经·周南·桃夭》、《诗经·召南·何彼秾矣》）
【干卿底事】南唐中主李璟，与中书侍郎冯延巳均工词，李璟有《浣溪沙》一首，其佳句为“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”；冯延巳有《谒金门》一首，其佳句为“风乍起，吹皱一池春水”。一日，中主戏谓冯延巳曰：“吹皱一池春水，干卿底事？”冯延巳即应曰：“未若陛下‘小楼吹彻玉笙寒’也。”当时以君臣问答为佳话。后人遂以“吹皱一池春水”或“干卿底事”，用以责人多管闲事。（典见陆游《南唐书·冯延巳传》）
【一字千金】战国末年，秦相国吕不韦秉政，有家僮万人、食客三千。他命门客各著其所闻，汇集为《吕氏春秋》一书。书成，吕不韦令公布于咸阳城门，同时悬千金于其上，声称有能增删一字者，赏千金。西汉时，淮南王刘安撰《淮南子》，亦仿效此法，悬千金以征求意见。后代遂以“一字千金”喻文学作品或书法的造诣深湛。如梁朝诗歌理论家钟嵘的《诗品》，称赞《古诗十九首》：“惊心动魄，可谓几乎一字千金。”（典见《史记·吕不韦列传》）
【自出机杼】北魏车骑大将军祖莹，聪明好学，八岁便能诵读《诗》、《书》。祖莹读书每每夜以继日，父母亲怕他积劳成疾，禁止他夜读。古代燃火不易，祖莹每藏火于炉灰之中，遣走僮仆，俟父母安寝后，独自点灯烛夜读，乃至通宵达旦。祖莹后以才名拜官太学博士，与名士袁翻齐名。当时人称：“京师楚楚袁与祖；洛中翩翩祖与袁。”祖莹为文重独创，反对模拟剽窃，常谓：“文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。”机杼，即织布用的梭子，是“织造”的代语。后因以“自出机杼”比喻诗文不依傍他人，能别开生面、匠心独运。（典见《魏书·祖莹传》）
【傍人门户】宋代文学家苏轼喜戏谑，曾述一寓言云：桃符与艾人争执，桃符仰视艾人而骂曰：“汝何等草芥，辄居我上？”艾人俯而应说：“汝已半截入土，犹争高下尔？”桃符怒，纷然不已。门神解之说：“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶？”桃符为古代悬于门上避邪的桃木板，上书“神荼”、“郁垒”四字，为后世春联的前身，每年元旦更换。艾人为端阳节避邪之物，以艾草作成。端阳为五月，一年已将过半，故艾人讥桃符“已半截入土”。门神为门上驱邪之物，三者均着于门户，故说“傍人门户”。世指学问文章无独立见解，诗文无独创风格，追随他人，不能自成一家者为“傍人门户”，诗文评论中常用之。（典见《东坡志林》）
【余音绕梁】古代传说：韩娥善歌，曾东行至齐，因中途断粮，在雍门卖唱乞食，人去而余音绕梁，三日不绝。“余音绕梁”，回旋不散，后遂用以赞扬歌声之美妙动听，使人难忘。晋张华《博物志》卷五作“余响绕梁”。唐罗隐《中元夜泊淮口》诗“欹枕正牵题柱思，隔楼谁转绕梁声”，用典本此。（典见《列子·汤问》）
【黄绢幼妇】东汉邯郸淳作《曹娥碑》，蔡邕读之，大加赞赏，因在碑侧题“黄绢幼妇，外孙齑臼”BZ。曹操不解此语之意。因问记室杨修是否理解。杨修答道：“解。”曹操命杨修且不解释，容他自作揣测。约行三十里后始解悟，乃命杨修记于别纸，修解说：“黄绢，色丝也，于字为‘绝’。幼妇，少女也，于字‘妙’。外孙，女子也，于字‘好’。齑臼，受辛也，于字‘辞’。所谓‘绝妙好辞’也。”曹操所记亦同。叹说：“我才不及卿，乃觉三十里。”因“黄绢幼妇，外孙齑臼”是“绝妙好辞”的隐语，后人以省文，单取“黄绢幼妇”喻指文辞优美。唐黄滔《和王舍人崔补阙题天王寺》“紫微今日句，黄绢昔年碑”，用典本此。（典见《世说新语·捷悟》）
【雕龙】战国时齐人驺衍善谈天地自然之事，雄辩恢奇，颇动人心，梁惠王待以上宾，平原君拂席为敬，燕昭王拥帚扫除而迎，均极为礼敬。稍后有驺奭，采驺衍之术以纪文，甚得齐王嘉赏，命为列大夫，专营高门大屋为居处，以示尊重，以博能致天下贤士之名。国人因颂为“谈天衍，雕龙爽”。后因以“雕龙”比喻善于文辞。如《后汉书·崔骃传赞》说：“崔为文宗，世禅雕龙。”崔骃一家祖孙父子数代为文坛宗主，均以文辞名世。梁刘勰名作《文心雕龙》，亦取此意而命名。明蔡汝楠《寄华鸿山学士》诗：“才迈雕龙客，心齐失马翁”，也用此典。（典见《史记·孟子荀卿传》）
【依样画葫芦】陶彀博学强记，善文词。在后晋时，已任知制，草拟诏令文书；历后汉、后周，均居显职。宋太祖赵匡胤在陈桥驿兵变中禅位，仓促间未有禅文，陶彀在旁，探怀出禅文进呈，说：“已成矣”。太祖以此甚薄其人。入宋，官翰林学士，有人在太祖面前推荐，言陶彀效力甚多，应提拔。太祖笑道：“颇闻翰林草制，皆捡前人旧本，改换词语，此乃所谓依样画葫芦耳，何宣力之有？”陶彀知后，乃在翰林院壁上题诗说：“官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”后人因以“依样画葫芦”比喻模仿套用，因袭他人。清黄宗羲《明儒学案·发凡》中说：“学问之道，以各人自用得着者为真，凡依门傍户，依样画葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。”（典见《东轩笔录》、《续湘山野录》、《孔氏谈苑》）
【取青妃白】唐代古文学家柳宗元主张为文须博采众长而自铸伟词，反对盲目崇古和模拟剽窃，曾针对当时文章流弊言：“世之模拟窜窃，取青妃白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以为辞者之读之也，其大笑固宜。”妃音配，与配同意；取青妃白，指取青色配白色，比喻东剽西窃，以卖弄文学技巧为能事。清王夫之《论梁元帝读书》：“况百家小道取青妃白之区区者乎！”也作“抽青妃白”，如金元好问《送诗人秦略简夫归苏坟别业》诗：“昨朝见君临水句，乃知抽青妃白非诗人。”（典见《柳先生集·读韩愈所著毛颖传后题》）
【雕虫篆刻】西汉扬雄长干辞赋，曾献《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》四赋于成帝。至晚年，悔其少作。他在《法言》一文中称辞赋是“童子雕虫篆刻”、“壮夫不为”的劣作。雕虫篆刻，指“秦书”八体中的虫书、刻符二体，为童子初学所习课目，故扬雄称为“童子”之业，用以比喻雕章琢句是小技末道。后人贬斥辞赋，或表示自谦，亦常用“雕虫小技”一词。如李白《与韩荆州书》中，即有“恐雕虫小技，不合大人”语。（典见《法言·吾子》）
【屋下架屋】东晋庾阐字仲初，作《扬都赋》，呈给当时掌政的庾亮。庾亮因与庾阐是亲族，为了抬高这篇赋的身价，就说它可与汉代张衡的《两京赋》、西晋左思的《三都赋》妣美。经他一推崇，人人竞写，京都为之纸贵。文学贵在创新，而《扬都赋》不过是摸仿之作，并无新意。因此谢安讥笑说：“此是屋下架屋耳。”同时人王隐也以“屋下架屋”评扬雄《太玄经》，讥其摸仿《YJ》。故后人常以“屋下架屋”比喻事物的摸仿或重复。如《颜氏家训序》：“魏晋以来，所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。”（典见《世说新语·文学》）
关于名字的典故
【卓文君】卓文君（生卒年不详）。汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人。卓文君和司马相如相识相爱的故事，大家可能都知道。“文君”，文采斐然，卓然君子。
【钟子期】钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。高山流水遇知音。伯牙和钟子期相识后，成了好朋友。后来，子期病死，伯牙不再抚琴。有诗曰：三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹。
【柳如是】柳如是（1618~1664），本名杨爱，后改名柳隐，字如是，又称河东君。明末清初名妓，秦淮八艳之一。柳如是的名字是读书后，自己取的。“如是”二字出自辛弃疾词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。
【秦舞阳】秦舞阳（约前240年－前227年），燕国贤将秦开之孙。有诗赞秦舞阳曰：犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。东坡有词曰：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？把酒在月光下起舞，别有一番味道。舞阳，则是对着朗朗乾坤、浩荡白日起舞。朗朗乾坤，艳丽少年，何等大气，磊落！
【徐悲鸿】徐悲鸿（1895·1953），原名徐寿康，现代画家、美术教育家、中国流艺术家画派创始人。在他十七岁那年，他去亲友家吃喜酒，满座衣冠楚楚，只有徐悲鸿一人粗布大褂，人们的嘲讽和白眼，使他如坐针毡。世态炎凉，前途渺茫。千里马不得伯乐，是否将死於槽枥之间？他不禁悲从中来，犹如鸿雁哀鸣，遂改名为“悲鸿”。有诗曰：悲歌可以当泣，远望可以当归。
【纳兰容若】纳兰性德（1655－1685），字容若，号楞伽山人。清代著名词人。纳兰性德和知交从来不称呼“性德”。无论是纳兰本人，还是当时的文人，或是我们，更为喜爱的，可能都是“容若”。有诗曰：人生若只如初见，何事秋风悲画扇？容若。虽然是音译，读起来，犹如一阕好词。把它轻轻放在舌尖，幽转不息的味道便缱绻于唇齿，涤荡开来。
【戴望舒】戴望舒为笔名，原名戴朝安，又名戴梦鸥。戴望舒的诗很美，尤其是《雨巷》和《丁香》。有人说，戴望舒和那个她一定化作了丁香花，现在住在春暖花开的天堂，不怕堵车，没有雾霾。有诗曰：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
【林徽因】林徽因，梁思成的夫人。每每谈到北京城的保护，大家都特别怀念这两位文化名人。林徽因原来叫林徽音。徽音这个名字，是林徽因的祖父取的。名字出自《诗经·大雅》：大姒嗣徽音，则百斯男。这是赞美周文王及其母亲妻子的颂歌。“徽音”意为美誉。
【谢冰心】“谢冰心”这个名字，我们都知道“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”这句诗，这是唐代诗人王昌龄的诗，名字叫做《芙蓉楼送辛渐》。这里的冰心是指晶莹洁白如冰之水，比喻人玲珑剔透、洁白冰清。
关于名字的典故参考
【罗蒙正】字希吕，希望能成为吕蒙正（宋代大宰相）那样的人。
【王逢年】明代人，号小王右军，因大书法家王羲之称为王右军。
【林大春】明代人，字井丹，因汉代有先贤井丹，字大春，他便以名为字，以字为名。
【陆绍裘】清代人，号小放翁。宋代诗人陆游号放翁。自号小放翁，表白希望成为陆放翁第二的愿望。
【丁思孔】清代奉天广字人，字景行，号泰岩，顺治进士。以“思孔”为名，是为了表示自己要潜心学习儒学，追求圣人之道。
【陈去病】现代人，以去病为名，取健康意，同时以霍去病“去病”为名，表示自己愿忠于国家，学习霍去病，为国捐躯。
【符确坚】以“确坚”为名表明自己意志坚强，同时取“符坚”的“坚”，起名甚妙。
【张仲谋】以孙权的字“仲谋”起名，一是表示自己聪明，二是表示自己愿向孙权学习。辛弃疾有词句：“生子当如孙仲谋。”
【王朝闻】闻名美学家，“朝闻”出自《论语》：“朝闻道，夕死可矣！”
【马三立】闻名相声艺人，“三立”语出《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有建功，其次有立言，【虽久不衰，此之谓永存。”
【蒋经国】“经国”出自曹丕《典论·论文》：“盖文章者，经国之大业，永存之盛事。”
【陈三省】“三省”语出《苟子·劝学篇》：“吾日三省吾身。”于省吾，“省吾”出自《荀子·劝学篇》：“吾日三省吾身。”
【刘青山】“青山”出自“留得青山在，不怕没柴烧。”张弛，语出《礼记·杂记下》：“张而不弛，文，武弗能也；弛而不张，文，武弗为也；以逸待劳，文，武之道也。”
【马千里】又叫马良骥，四川书法家，语出唐韩愈《杂说·马说》：“古之有千里马。”
【易家言】“家言”出自《史记太史公自序》：“凡百三十篇，五十二万六干五百字，为《太史公书》序略，以拾遗补缺，成一家之言。”
【傅楚】语出《孟子·滕文公下》：“孟子谓戴不堪曰：子欲子之王这善与·欲其子之齐语也，则使齐傅诸·使楚人傅诸？”
【孟浩然】唐代闻名诗人“浩然”出自《孟子》：孟子曰：“正人善养浩然之气”。
【鲁迅】原名周树人，“树人”出自《管子。权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
【薄至清】“至清”取自《汉书·东方朔传》：“水至清而无鱼，人至察则无徒。”
【舒广袖】河南电视台节目主持人，语出毛主席词：“孤寂嫦娥舒广袖。”
【斐冲天】“冲天”出自《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣则惊人。”
【陆龙】字在田，取自“见龙在田。”文点，字与也，《论语》中“吾与点也。”
【李宗仁】字德邻，取自《论语》：“德不孤，必有邻。”潘岳，
【莫砺锋】“砺锋”出自诗句“宝剑锋从磨砺出”。何满子，引证宋词同名词牌。
【纪鹏飞】“鹏飞”引证《庄子·逍遥游》：“大鹏展翅飞万里”句。
【孔学思】“学思”语出《论语》：“学而不思则阁，思而不学则殆。”
【李彭年】唐代人，“彭年”出自《庄子·逍遥游》中记载彭祖的业绩。
【徐竹心】“竹心”出自郑板桥诗句。“徐”与“虚”谐音，徐竹心即虚竹心。
【方致尧】宋代人，“致尧”出自杜甫诗句“致君尧舜上。”
【流沙河】著名诗人，《西游记》中有“流沙河”。
【赵子龙】出自《ZY》“云从龙，风从虎”。
【杨继业】出自《孟子》“君子创业重统，为可继也”。
【李自成】出自《中庸》“诚者，自成也；而道，自道也”。
【谢春晖】出自孟郊诗“谁言寸草心，报得三春晖”。
【杜民川】出自《国语》“防民之口，甚于防川”。
【朱可均】出自《中庸》“天下国家可均也”。
【赵明诚】出自古语“自明诚，谓之性；自明读，谓之教”。
【路祯祥】出自《中庸》“国家将兴，必有祯祥”。
【毕利器】出自《汉书·刑法志》“工欲善其事，必先利其器”。
【洛冰壶】出自《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。
【胡乔木】出自《诗经·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”。
【钱谦益】出自《尚书》“满招损，谦受益”。
【方鸿渐】出自《ZY》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
【戴望舒】出自《离骚》“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”。
【张泰来】出自《YJ》“否极泰来”。
【左三思】出自《论语》“季文子三思而后行”。
【黄秋鸿】出自苏轼诗“人似秋鸿来有信”。
【毕远帆】出自李白诗“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。
【王尽美】出自“尽美矣，也尽善也”。
【程思齐】出自“见贤思齐，见不贤其内省”。
【刘子舆】字希孟，这是仰慕孟子的表白。
【字安仁】取自“仁者乐山”，以岳代山。
【典故起名】起名字的典故
