八GUA学是我国传承数千年的优秀文化，是古人的智慧结晶。八GUA又分先天八GUA与后天八GUA，主要体现在排列方式的不同；不同的排列方式，就有其各自己的原理，就有各自不同的运用范围。前面几篇讲了先天八GUA在FS学中的运用，从今篇起，我开始讲后天八GUA在FS学中的运用。
一、先天八GUA的原意——八种物质形态
在我国古人的朴素宇宙观中，宇宙是由“气”’组成。最初的“气”是混沌状态，为静止不动之象，为元；后静极生动，一动而天地分，混沌之气则分化为阴阳二气。阳气清而上升，化为天；阴气浊而下沉，凝为地，这就是蒙元混沌而化太极两仪的思维起源。
人与动物为天地间的精灵，是天地之灵气孕育而出，生于天地又亡于天地，受天地之气的局限控制而又顺应天地御为己用。天在上、地在下、人居中，此为SC学的思维起源。后又逐渐演衍出两仪生四象，四象又化八GUA的理论。
八GUA者，从简单上讲只是八个符号耳；从广义上讲是古人对天地万物万象的总结，然后进行归类的记录符号，是中华文明起源期的智慧结晶。古人认为地球是宇宙的中心，人们在认识世界的过程中，也同时在辨别分类它们，后期得出一个相对成熟的理论，认为宇宙由八种基本物质气组成：天、地、水、火、山、泽、雷、风等八种，正统筹于八GUA之内。最初的八GUA是代喻物质或事物运动的外在形象。
社会在不断发展时，古人又创建了“天人合一”的观点，认为宇宙为一太极，而宇宙中的任何一个微小事物又为一小太极。此时古人把“天人合一”观结合上八GUA的理论：故有乾为天、坤为地、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽、震为雷、巽为风的归类；故有乾为父、坤为母、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为少女、震为长男、巽为长女的归类；故有乾为君、坤为万民、巽为相、兑为帅、坎为文臣、离为武将、艮为外交使者、震为守彊军人的归类；故有乾为头、坤为腹、巽为左膀、兑为右臂、坎为左腰、离为右肋、艮为左足、震为右足的归类。等等众多归类，再此不一一例出，各位可参考先天八GUA的万物类象。
最初的八GUA方位，是以人们入世时的原始感知为依据：以上下左右为直立的四象方位，再挂四角为四维，为八GUA的方位分布；或以前后左右为平卧的四象方位，再挂四角为四维，为八GUA的方位分布。故有乾为上方或后方、坤为下方或前方、坎为正左侧、离为正右侧，此为四正象（向）；巽为左后维或左上维、兑为右后维或右上维、艮为左下维或左前维、震为右下维或右前维，此为四维象（向）。四正加四维，八GUA八方成矣！如下图：
以上八GUA的类象、以及方向分布，就是先天八GUA的基本原则。在FS学的运用用，若不带罗经者，则依上述基本类象，亦得悟先天八GUA之秘奥、之理源，各位可参看我在前面博出的《先天八GUA的FS奥秘》。
二、后天八GUA的形成——物质特性的分类
1、WX学说
在与先天八GUA理论形成的大致时期，古人又同时在探索事物的特征性格。因为我们所看到的物质或事件，都是事物的外在形象，而外在形象很难预知事物的发展规律，所以古人就不断的去深入研究分析，与总结归类事物的内在因素，以期找出某些特性去分辨与预知事物的发展规律。打个比方：如几个司机开车，我们从司机的外貌形象，并不能预知他们各自驾驶车辆的安全度，但如果我们能了解他们各自的处事行为性格，则能够预知到性格急躁者的事故机率相对会大，安全度就差；而处事小心谨慎者的事故机率相对会小，安全度就好。
古人不断的分析与总结，把事物的特征划分为五大类，分别命名为金、木、水、火、土等五者，又总结出五者相互间的生克制化原理，这就逐渐形成了解事物发展的一门学科，叫做WX学说。
WX学说是中国古代的一门唯物哲学，朴素的的辩证法思想。它认为事物在不停的发展与变化，而金、木、水、火、土是构成事物发展的不可缺少的属性；这五种特性相互承生、相互制约，处于不断的运动变化之中。WX学说对我国古代文化有着深远的影响，如中国的天文学、中医学、气象学、农业学、化学、养生学、ML学、FS学、算数学等等，都是在WX学说的助推下发展起来的。如下图：
2、后天四象五方的WX分类
通常来说，我们把人到世间的原始感知方向“前后左右”，称为先天四象（向），我们在FS学的四象理论，即是依此先天四象。古人的FS原则“依山”、“傍水”、“向阳”、“左右环护”即是讲的先天四象，也是FS学的最本原则。
在人类生活生存的进程中，为了不迷于路途，给地理位置找个坐标，古人就对地域方位方向，划分成“东南西北”四向四方，结合天空的四大天体星象，称为后天四象（向）。四方既分，人居中央，即构成五方也；此中央之位无实无虚，虚时则可被四方无尽分解，实时则可无限之扩大，直至与地同彊；此中央之位，谓之立极点矣。故古人将中央立极之处论为WX之土，地生万物；后又根据季节气候、寒暑冷热之变化差别进行特性分类，故把东方论为WX之木，把南方论为WX之火，把西方论为WX之金，把北方论为WX之水。如下图：
3、先天八GUA与WX学说的重新组合
社会在不断发展，文明与文化在不断碰撞与融合。当先天八GUA的原始方位的文化知识，与地标的东南西北及WX属性知识，两种文化相遇时，先贤们发现先天GUA的坎为形象的水，居左侧位，而WX属性中也有水，但WX水性是居于方位的北方，两种文化中的水各有代表，但也有相同点。先贤们发现先天GUA的离为形象的火，居右侧位，而WX属性中也有火，但WX火性是居于方位的南方，两种文化中的火各有代表，但也有相同点。
如何才能让两种文化知识融为一体呢？智慧的先贤们决定对这两种文化知识，进行一次深入的大变革：以WX属性为基线，将先天八GUA的GUA位打散开，将八GUA八象进行WX归类；再按WX的属性，去重新组排八GUA的方位，这就是先天八GUA到后天八GUA的变革起源。
古贤将先天八GUA、WX属性、季节气候、日月循环、地理方位等进行有机的结合，就形成了我们今天看到的后天八GUA方位图。如下图：
至于古人是怎么将它们有机结合，才形成我们今天看到的后天八GUA图，这里我不去多费篇章讲解，历代来自有众多文献给大家参考。但我们从务实的观点出发，后MY清单天的GUA的形成定是古人在生活中结合自然属性后，才总结出的自然规律；而不是什么“河出图，洛出书”类的神话图形或数字演化而来；相反，正因为先期有了先后两种八GUA排列，而后才会有河洛图书的归纳总结。
三、后天八GUA在FS学中的运用
从上面的讲述，我们知道后天八GUA位，是将先天GUA名重新按照WX属性排列，故后天八GUA在FS学上的运用，当以WX为用，而不能以GUA象为用。
当指南针变得的小巧时候，罗盘的携带也越来越方便，人们将罗盘方位更细分化，逐渐细分为二十四字、七十二格、三百六十度等等。据今人考证，从唐朝时期开始，罗盘才逐渐被广泛运用到FS学上。在唐之前，只有皇家建筑才有能力，准确的测出各建筑的方向方位。古人的FS技艺，全奈于四象理论，与先天八GUA理论；而对东西南北的八GUA方向，只能有个大概的位置。
古人再把天干地支按照其WX的属性，分配到后天八GUA方位内，形成今天所看到的二十四山向的罗盘，我们对后天GUA的运用，就更趋于细致化。如下图：
在FS学的运用中，当我们用罗盘测出住宅的坐向，以及测出四面的建筑山水的罗经位置后，亦可依据山水的形象优劣，依WX属性判断与其宅相对应的人事JX。
运用WX学最为广泛与最为完善的行业，就是中医学，然后才是四柱ML学与气象学、YQ学等；而罗盘用于FS相对较睌些，故FS学在WX八GUA的运用中，博采前述诸家的成熟理念为己用。故后天八GUA在FS中的运用，主要体现在对人体医学的影响、家庭成员的年命、以及方位WX的时期应验。
A、后天八GUA对应的人体内脏
- 坎GUAWX属水，水代喻人体肾系统；
- 离GUAWX属火，火代喻人体心脏系统；
- 震巽两GUAWX属木，木代喻人体肝脏系统；
- 乾兑两GUAWX属金，金代喻人体肺脏系统；
- 坤艮两GUAWX属土，土代喻人体胃肠系统。
另二十四方位对应人体器官的明细分辨，将在后面的几篇博文中详细。
B、后天八GUA对应的家庭人员
- 坎GUA含壬子癸三字，对应宅中年命干支含壬子癸的人员。
- 离GUA含丙午丁三字，对应宅中年命干支含丙午丁的人员。
- 震GUA含甲卯乙三字，对应宅中年命干支含甲卯乙的人员。
- 兑GUA含庚酉辛三字，对应宅中年命干支含庚酉辛的人员。
- 乾GUA含戌乾亥三字，对应宅中年命地支含戌亥的人员，唯乾字不必论年命。
- 巽GUA含辰巽巳三字，对应宅中年命地支含辰巳的人员，唯巽字不必论年命。
- 坤GUA含未坤申三字，对应宅中年命地支含未申的人员，唯坤字不必论年命。
- 艮GUA含丑艮寅三字，对应宅中年命地支含丑寅的人员，唯艮字不必论年命。
C、后天八GUA对应的日期
- 坎GUA含壬子癸三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与壬子癸相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 离GUA含丙午丁三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与丙午丁相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 震GUA含甲卯乙三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与甲卯乙相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 兑GUA含庚酉辛三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与庚酉辛相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 乾GUA含戌乾亥三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与戌亥相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 巽GUA含辰巽巳三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与辰巳相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 坤GUA含未坤申三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与未申相符的应期；或九星轮替到方的应期。
- 艮GUA含丑艮寅三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与丑寅相符的应期；或九星轮替到方的应期。
在后期博出的各GUA讲解中，我会讲解简单的流年干支应期。至于跨时空的气运推算，因各家学识流派甚多，且有各自的系统理论，故无法在后天GUA位中去混杂讲解。
后天八GUA在FS学中的运用，主要就是上面三点。例某宅坎方破损受污，则可知此处对成宅中相应干支年命的人产生不利，或对宅中人体的肾部健康不利，或遇壬子癸年宅中产生病患或安全不利等影响，或逢凶星到坎方时宅运不宁等，因坎GUAWX为水也，清晰明白。
四、区分先天八GUA与后天八GUA的运用
- 先天八GUA以形象为用：以四象为基础、论六亲、论人事、论社会生存、论外象等。
- 后天八GUA以WX为用：以罗盘为标格，论人员年命MY清单、论人体健康、论应期等。
FS之学，当以先天为体，后天为用；先天为始，后天为次；先天为本为主，后天为支为辅；两者共用，其妙无穷。例某宅先天离宫蓄水为池，水光映照于宅，疑有火患之外象；再用罗盘格出后天方位，则能根据后天的干MY清单支WX，进行推算判断出一个或几个应灾防患之期，此为先后天之配合。
同时，我们要分清先后天八GUA的应用范围，不能将两者混为一谈。例某地建一市府，不依自然山水去背山立向，却去妄立子山午向，后靠的先天乾方河水汹涌，此为先天乾宫受损，于主政者不利，入住后连抓两届老大入狱；后又请一FS师来调整，其师不去考虑加固先天乾位的官星，却在西北方位上建一楼，他把西北方的后天乾认为是官星，不分先后天八GUA之用处，混为一谈，悲乎；后此府在第二年又连抓两个大佬，更形成了窝案。再让我去考察时，我亦摇头，已无法再进行更改，因四围的规划已经成熟。再说地理只是外环境的小FS，而人的内心才是大FS。
先天为物质形象，后天为WX属性，此为分辨先后天八GUA的要诀。
后注：从去年博出《先天八GUA的FS奥秘》以来，不断收到读者们的肯定，因为这些知识是无法在网上捜到的，目前的书籍文献也未有专门的讲解；有读者希望我能诊而秘之，更有两位朋友希望我删掉《先天八GUA的FS奥秘》系列，以及那篇《趣说过路阴阳》，在此谢谢几位的好意。
我的想法很简单：如果古人的优秀文化不传播开去，在现代飞速发展的科技社会中，可能会面临失传与淘汰，我等岂非成了罪人？而今将先天GUAFS传播天下，造福于有缘者，众人再传播造福，福福相连，岂非乐事乎？
文：气致中和
【YJ】后天八GUA的FS奥秘——演化篇
