凡ZB，以体GUA为主，用为事应，固然矣。但体GUA既为主，用互GUA相应，参看祸福。然今日得此一GUA，体用互变中决之如此；明日复得此GUA，体用一般，岂可又复以此决之？然则若何而可？必得十应之说而后可也。盖十应之说，有正应、互应、变应、日应、刻应、外应、天时应、地理应、人事应、所谓十应也。夫正应者，正GUA之应也。互应者，互GUA之应也。变应者，变GUA之应也。此二GUA之诀也。占者俱用之以断JX矣。至于诸应之理，人有不知者，故必得诸用之诀，GUA无不验。不得其诀而ZBJX，或验或不验矣。得此诀者，宜秘之。
［正应］正应者，即体用二GUA决JX
［互应］互应者，即互GUA中决JX
［变应］变应者，即变GUA中决JX
［方应］方应者，以体为主，看来占之人在何方位上，即看其所坐立之方位。宜生体GUA，又宜与体比和，则吉；如克体GUA则凶，如体GUA生之，亦不吉矣。
［日应］日应者，以体GUA为主，看所占属何GUA，及体GUA与本日衰旺如何。盖GUA宜生体，宜比和；不宜克体，亦不宜体GUA生之也。本日所属GUA气如寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土也。
［刻应］刻应者，即三要炎诀也。ZB之顷，随所闻所见JX之兆以为JX之应。
［外应］外应者，外GUA之应也。ZB之际，偶见外物之来者，即看其物属何GUA。如火得离、水得坎之类。如见老人、马、金玉圆物，得干。见老妇、牛、土瓦物，得坤之类。
又如见此者，为外应之GUA。并看其GUA与体GUA生克比和之理，以决JX。
［天时应］天时之应，ZB之际，晴明为离，雨雪为坎，风为巽，雷为震。如离为体，宜晴。坎为体，宜雨。巽为体，宜风。震为体，宜雷。火见雷为比和，参之生克，以定JX。
［地理应］地理之应，ZB之时，在竹林间，为震、巽之地；在江河溪涧池沼之上为坎；在五金之处为干、兑之乡；在窑灶炉火之所为离；在土瓦之所为坤、艮，并为体GUA，论生克比和之理以诀之。
［人事应］人事之应，即三要中人事之克应也。盖ZB之际，偶遇人事之吉为吉，偶遇人事之凶为凶。如闻笑语，主有吉庆之事；遇哭泣，主有悲愁之事，又以人事之属于GUA者论之：老人为干，老妇为坤，少男为艮，少女为兑。并看此人事之GUA与体GUA生克比和，以决JX。
此十应之理，凡ZB之际，耳闻目见以决JX，并以体GUA为主，而详见生克比和之理。如占病症，互变中俱有克体之GUA，而本GUA中又无生体之GUA者，断不吉也。又看体衰旺，若体旺则庶几有望，体衰则无复生理。如是，又看诸应有生体者，险中有救；有克体则不可望安矣。其余ZB，并以类推之。
【梅花易数】ZB十应诀
