疾病占

        凡占疾病,以体为病人,用为病症。体GUA宜旺不宜衰,体宜逢生,不宜见克。用宜生体,不宜克体。体克用,病易安;体生用,病难愈。体克用者,勿药有喜;用克体者,虽药无功。若体逢克而乘旺,犹为庶几。体遇克而更衰,断无存日。欲知凶中有救,生体之GUA存焉。体生用者,迁延难好;用生体者,即愈。体用比和,疾病易安。若究和平之日,主GUA决之。若详危厄之期,克体之GUA定之。若论医药之属,当看生体之GUA。如离GUA生体,宜服热药;坎GUA生体,宜服冷药,如艮温补;干、兑凉药是也。

        又有鬼神之说,虽非道,然不可谓道之不该。姑以理推之。如GUA有克体者,即可测其鬼神。干GUA克体,主有西北方之神,或兵刀之鬼,或连亲之鬼,或水土里社之神,或犯方隅,或无主之祟。震则东方之神,或木下之神,或妖怪百端,或影响时见。巽则东南之鬼,或自缢,或枷锁致命。坎则北方之鬼,或水旁之神,或没溺而亡,或血疾之鬼。离则南方之鬼,或遇热病而亡。艮则东北之神,或是山林之祟,或山魈之鬼,或刎颈戈生之鬼。GUA中无克体之GUA者,不必论之。

        又问干上坤下,占病如何断,尧夫曰:“干上坤下第一爻动,便是生体之义。变为震木,互见巽艮,俱是生成之义,是谓不安,逢生之日即愈。”又问:“第二爻动如何?”曰:“是变为坎水,乃泄体败金之义。金入水乡,互见巽、离,乃为风火扇炉,俱为克体之义。更看占时外应如何,即为焚尸之象,断之死无疑矣。以春夏秋冬四季推之,更见详理。”又曰:“第三爻动,坤变艮土,俱在生体之义,不问互GUA,亦断其吉无疑。”又曰:“第四爻动,干变巽木,金木俱有克体之义,互吉亦凶。木有扛尸之义,金为砖椁之推。是必定之推,必定之理。”又曰:“第五爻动,干变离,反能生体,互变俱生体,是其吉无疑。更有吉兆则愈吉。其断明矣。”又曰:“第六爻动,干变兑,则能泄体,互见巽、艮,一凶一吉,其病非死必危。亦宜看兆JX,吉则言吉,凶则言凶。此断甚明。余GUA皆仿此断,则心易无不验矣。”

梅花易数】疾病占

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