十应固出于三要，而妙乎三要。但以耳目所得，如见吉兆而终须吉，若逢凶谶不免乎凶，理之自然也。然以此而遇JX，亦有未然者也。黄金白银，为世之宝，三要得之，必以为祥。十应之决，遇金有不吉者，利刃锐兵，世谓凶器，三要得之，亦以为凶；十应之说，遇兵刃反有吉者。又若占产见少男，三要得之为生子之喜，十应见少男则凶。占病遇棺，三要占之必死；十应以为有生意。例多若此，是ZB物者，不可无应也。
十应目论
十应并以体GUA为主，诸用GUA为用。每以内分外体，用GUA参观为妙。内GUA不吉而外GUA又吉，可以解其不吉；内GUA吉而外GUA不吉，反破其吉。若内外GUA全吉，则断然吉。全凶则断然凶。其内吉外凶，内凶外吉，又须详理以断JX，慎不可胶柱鼓瑟也。外GUA十应之目，则有天时、地理及写字等，其十一类之应，并以体GUA为主，而随其所应以为用也。
复明天时之应
如天无云翳，明朗之际，为干之时。干、兑为体，则比和而吉；坎为体，则逢生而大吉。坤、艮为体，则泄气。震、巽为体，则见克而不吉矣。晴霁日中，为离之时，坤、兑为体则吉。雨雪为坎之时，震、巽为体则吉，离为体则不吉。雷风为震、巽之时，离为体则吉，坤、艮为体则不吉。此天时之应也。
复明地理之应
茂树秀竹，为震之地。离与震、巽为体则吉，坤、艮为体则凶。江湖、河池、川泽、溪涧为坎之地，震、巽与坎为体则吉，而离为体则不吉。窑灶之地为离，坤、艮并离为体则吉，而干、兑为体则不吉。岩穴之地为艮、干、兑与艮为体则吉，坎为体则不吉。此地理之应也。
复明人事之应
人事有论GUA象WX者，有不论GUA象WX者。论GUA象，则老人属干，老妇属坤，艮为少男，兑为少女之类。WX生克，比和之理，与前天时、地理之GUA同断。其不分GUA象WX者，则以人事之纷，了见杂出，有吉有凶，此应则随其JX而为之兆也。又观其事则亦为某人。此人事之应也。
复明时令之应
时令不必论GUA象，但详其令，月日值之WX衰旺之气。旺者，如寅卯之月日则木旺，巳午之月日火旺，申酉之月日金旺，亥子之月日水旺，辰戌丑未之月日土旺。衰者，如木旺则土衰，土旺则水衰，水旺火衰，火旺则金衰，金旺则木衰。是故生体GUA气，宜值时之旺气，不宜衰气。如克体GUA气，则宜乘衰。此时令之应也。
复明方GUA之应
即分方之GUA。如离南、坎北、震东、兑西、巽东南、干西北、艮东北、坤西南类也。论JX者，看来占之人在何GUA位，而以用GUA参详。如坎为用GUA，宜在坎与震、巽之位，在离则不吉。离为用GUA，宜在离与坤、艮之位，在干、兑二位则不吉矣。盖宜在本GUA之方，为用GUA生之方，不宜受用GUA克也。若夫气在之GUA所在之方，又当审之。如水从坎来，为坎GUA气旺。水从坤、艮来，则坎之GUA气衰。火从南来，为离GUA气旺，如从北来，则离之GUA气衰。余皆仿此。大抵本GUA之方，生为旺，受克为衰。宜以体GUA参之。生体GUA气，宜受旺方；克体GUA气，宜受克方。此方GUA之应也。又震、巽之方，不论坤、艮。坤、艮之方不论坎。坎方不论离。离方不论干。干、兑之方，不论震、巽。以其寓GUA受方GUA之克也。
复明动物之应
动物有论GUA象者。干为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊，又螺蚌龟鳖为离之象，鱼类为坎之属，此动物之GUA，以体详与。又不论GUA象WX者，如乌鸦报灾，灵鹊报喜，渔雁主有书信，蛇虫防有毒害，鸡唱为家音，马嘶为动意。此动物之应也。
复明静物之应
器物之类，有论GUA象者。如水属坎，火属离，水之气属震、巽，金之气属乾、兑，土之气属坤、艮，为体GUA，要参详。其不分GUA象者，但观其器物之兆，如物之圆者，事成；器之缺者，事败。又详其器物是何物，如笔砚主文书之事，袍笏主官职之事，樽俎之具有宴集，枷锁之具防官灾。百端不一，审其物器。此静物之应也。
复明言语之应
闻人言语，不论GUA象，但详其所言之事绪而ZB之。应闻吉语则吉，闻凶语则凶，若闻闹丛言语喧集，难以决断。若定人少之处，或言语可辨其事绪，则审其所言何事，心领而意会之。如说朝廷迁选，可以求名；论江湖州郡，主出行；言争讼之事，主官司；言喜庆之事，利婚姻。事绪不一，随所闻以依之。此言语之应也。
复明声音之应
耳所闻之声音而论GUA象，则雷为震，风声为巽，雨声为坎，水声为坎，鼓拍槌拆之声出于木者，皆属震、巽，钟声、铃铙之声出于金者，皆属干、兑。此声音之论GUA象。若为体，参详决之，如闻声音有欢笑之声，主有喜；悲愁之声，主有忧；歌唱之声，主快乐；怒号之声，主争喧。至若物声，则鸦声报灾，鹊声传喜，鸿雁声主远信，鸡凫之声为佳音。此类推声音之应也。
复明五色之应
五色不论GUA象，但以所见之色推WX。青碧绿色属木，红紫赤色属火，白属金，黑属水，黄属土。外应之WX，详于内GUA。体用生克、比和，JX可见。此五色之应也。
复明写字之应
淡中浓墨名为淬，浓墨中间薄似云，点画误书名鬼笔，定知贼在暗中缠。涕为流泪防丧服，定主忧惊梦里眠。鬼笔误书防窃盗，定知方位与通传。此写字之应验也。
遗论
万物GUA数，本由于《易》。今观此书，止用WX生克之理。十应三要之诀，例不同《易》，何也？盖未有《易》书，先有《易》理。《易》书作于四圣之后，《易》理着于四圣之先。人心皆有《易》理，则于《易》也，ZB无所用GUA，GUA即《易》也。若得《易》GUA爻，观其爻辞，以断JX悔吝，更为妙也，未尝不用《易》。又观寓物GUA数，起例之篇，止用内GUA，不用外GUA，何也？盖泛泛起GUA之诀，十应为传授之诀。若观梅例曰「今日观梅得革，知女折花，有伤股」，明日观梅得革，亦谓女子折花，可乎？占牡丹例曰：「今日算牡丹为马践毁」，异日算牡丹亦为马所践，可乎？是必明其理。又于地风升GUA，无饮食之兆而知有人相请。此要外应诀之。
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【梅花易数】梅花易数―十应奥论
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