子平真诠—调侯用神篇

十四、论用神配气候得失
论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
注：格局论固然是以月令用神为主，然讲究月令中人元用事之际，也要考虑到天地之间的大气候环境状态。天下万物，得时者贵，失时者贱，ML中用神、相神或日主同样如此。日主、用神、相神全得天时者，必然大富大贵；日主、用神、相神全失天时者，必然贫贱交加。然命中最要者却是用神、相神务要得天时，生的其时，自然事半功倍，不得其时，虽有奇才，成功不易。
　
是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。
注：印格遇官，是谓官印双全，印有其主官星，官有其实掌印，官有印而成真官，印有官而成真印，官印相须，必成富贵。冬木正是水印当令，虽透官星，有官印之名，也难成大贵，缘何？以金寒水冷之故也。实践表明，冬木见官，只要行西方之地，依然可以发大贵，为何？冬木是有寒气，但行运转入西方之地，官星庚辛金就不会不再有寒气了。
冬天就之天时，天寒地冻，木土金水全部冰封，全要一点火神来活跃生机，所以冬生之命，最要命中有丙火出干，才有论上命之可能。冬木枯寒无丝毫生机，若逢火神来发荣，最为清贵，富贵荣华定然。
　
伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。
注：伤官见官（为祸百端），格之不美，世人所知。然冬金则不忌，最要见火神来调候暖局，则冬金寒水冷之凶格就化成金温水暖大吉格。所以，冬金见官或煞，总是以吉论，为何？以官或煞总是火神矣。冬金见火，无不富贵。
　
伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。
注：天时变化最大者，冬之寒冷，夏之酷热，皆非天地正气，杀万物者也。天地生气，总是气温适中，不冷不热，不燥不湿，气候清明中产生，万物得此生气方能生生不息。而天地之杀气，不是酷暑炎火，就是严冬肃杀之气，两者皆主杀伏。生于此二月之命，全要命中有救神来节制天地之杀气；炎zhi热烈者济之于水，肃杀严寒者温之于火，总要阴阳之其冲和，寒暖适中，方作得上命论。所以，夏木炎zhi，大有火来焚木之势，木性枯焦，五一丝丝神气者，最要得天之恩泽（命中有壬癸亥子水）相济，夏木必然郁郁葱葱一片生机??之象，所谓“夏木逢润，其秀百倍”是也。
　
伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。
注：此节接上文而言，金生冬天是伤官格，若格中见木为财神，格局样式成金水伤官生财，然冬水生木，生机不畅，纵有伤官生财之名，却无伤官生财之实，若金水伤官格中，身强财星自旺，则主也能小富，终不能致贵，以寒气太重，局中无生意也。
　
伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。
注：同理，伤官生财在夏天也是同论。夏木本是伤官，若见财星戊己土透出，则格成伤官生财之式，格局虽是成功，也不作显贵论，以局中火炎土燥故也。夏木成格大命者，基本上全是依伤官佩印而论，若佩印再带官煞，官煞与印有情，尤秀尤为奇特，此格主由文秀而入显贵。
　
春木逢火，则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。
注：春木见火，不作比劫重重见伤食的贫贱下局看，以春木见火以发荣茂，木火通明格，《三命通会》上讲是“木火交辉”，主其人聪明非常，极有口才与创造力，精通艺术，文采出众,富贵极品，但此格须走南方火运财可以真正发达。秋金见水，其理与木火通明一格相仿。至于秋金见水，不忌见火，也是缘本格金白水清要走北方之运，才算真正入格；秋冬气寒，见火则BZ全局生动，自然富贵。
 
调候一说，最详须要研究《穷通宝鉴》一书，此说论气候、干支特性最有特色，诚是命学中的真经典。我的BZ学说有二：一者格局论；二者穷通调候论。有时间的话，今后我也会作一个《穷通宝鉴》一书的评注。
　
食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。
注：食格最忌偏印星来破格，虽是正印也是不佳，然甲生巳月、乙生午月真食神格，若食神多多来泄尽日主元气者，则也要少量印星来轻制食神，同时生扶日主之气，其目的终是为了调和气候，使BZ全局和谐平衡而已。
　
此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已。

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【易典】子平真诠—调侯用神篇