子平真诠—阴阳生死篇

三、论阴阳生死
WX干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。
阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，己收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。
注：关于阳干阴干生死之说，其是命学中一大研究之处。流行之观点就是：阳之所生就是阴之所死，阴之所生就是阳之所死。本处就是沈先生用天干气质之说来解释此一理论的。事实上，比较通融可信的角度来看，阴阳干对照十二地支的生死循环理论确实在实际应用中应验不是很高。所以，真正可信的还是用WX长生十二诀来讲比较客观实用。当然，个中还是要有变通的。
阳干长生十二诀基本可以全面运用，阴干的部分只是要变通用之。
甲木长生于亥，败于子，禄于寅，旺于卯，死于午，墓于未，绝于申。
乙木长生于午，败于子，禄于卯，库于未，绝在申。
丙火长生于寅，败于卯，禄在巳，旺于午，死在酉，墓在戌，绝在亥。
丁火长生于酉，败于卯，禄在午，库在戌，绝在亥。
戊土长生于寅申，败于酉，禄在巳，旺在午，墓在辰。
己土长生于酉，禄在午，库在辰。
庚金长生于巳，败在午，禄在申，旺在酉，墓在丑，绝在寅。
辛金长生于子，败在午，禄在酉，库在丑，绝在寅。
壬水长生于申，败在酉，禄在亥，旺在子，墓在辰，绝在巳。
癸水长生于卯，败在酉，禄在子，库在辰，绝在巳。
以上阳干与阴干的长生，败，禄，旺，墓，库，绝有其共性也有其不同点，其中阴干无旺一说。
这里要特别说明的是：阴干长生本质是“后天法”长生，阳干长生是“先天法”长生。BZ断命中常用的就是阳干先天法长生，也时而用阴干的后天法长生。 
　
支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。
注：长生十二位只是代名词，用来描述形容天干的生死旺衰的变化过程而已。在实际论命中，不必在意也不必教条化去用日干对应月令来定出长生十二位中的具体宫位字眼，因为对于格局而言，月令只是格局的定格所在，只是定出日主在BZ全局中的基本发展方向。
人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中, 得长禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时产谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。
注：长生十二位不必在意月令，而其实际运用价值只是在年、月、日、时支与日干的对比引用之中。同时，也可以同样运用于年干、月干、时干、运干、流年天干的旺衰判断之中。
论命先要看日主，日主先要定强弱。日主强与弱，只在三支中。
日主强者：长生、禄旺、三合六合处。
日主弱者：死败，空亡，绝地。
日主中和有气者：阴干之长生、阴干阳干之余气、墓库处。
长生十二位，是BZ断命中“较量轻重”的一大计算原则 。

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【易典】子平真诠—阴阳生死篇