干支有形气之分，金木土主形，水火主气。形为气生，气则形化。如果从阴阳来分，气动则为阳，形静则为阴。故水火者，天地阴阳变化之动力；金木者，阴阳之居所，形为阴阳之体，气则为阴阳之用。
气无形，依形而存，方可得见。火生得依木，水存则依金。故而有木火一家主阳，金水一家主阴。彼之为阴阳之动静，此之为阴阳之消长。
在天呈象，在地成形，故气者天之本，形者地之本。天不可见，吾只能感受天气变化的冷暖寒热，地上之物可观，然万物皆有命，命者金木所主：木者，形之生，金者形之灭，土者，形之存育矣。
干支所配，形者阴阳正配，如甲寅、庚申之类；气者阴阳错配，如壬子、丙午之类。盖因形成则稳态，气化为动态，正错之差矣。
清则为气，浊能化形。清升浊降，天地分明。然又有木主升清，金主降浊，可知金木为气行之通道，天地媾精，阴阳相交，道不可废。土为浊化，却为形载。
气则为抽象，形则为具体。故人之为命，秉气多者，其长于思考而拙于动手；秉形多者，长于动手而懒于思考。无气者，其必顽劣不化，无形者，想必会流于空谈。形得气、气得形，生命方能完满。
水火气之可击，击则为相交既济；形不可坏，坏则伤及命元。金来克木谓之坏，火来克金谓之煅，木来克土谓之疏，有则为喜有则为忌。唯气之生灭怕气脱而归寂，寂者灭度。
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【易典】天干之形与地支之气
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